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龙场悟道后，王阳明一大批慕名而来的学子们，他们拜在王阳明门下，听王阳明传授心学。为此，当地的苗彝乡民帮助王阳明在龙岗山顶创建了龙岗书院。王阳明在龙岗书院里修身讲学，传播他的哲学思想，讲授“心即理”、“知行合一”的新学说。

据史料记载，听王阳明讲心学的人，多时高达百余人，有姓名记载者28人，其中有一个叫汤伯元的人，后来中了进士，官至南京户外侍郎，后来还担任了潮州知府，巩昌知府等官职；还有一个叫詹良臣的，也中了进士，后来担任大理评事、大理寺副卿等职。

龙岗书院盛极一时，对推动和发展贵州乃至西南的文化教育事业，起到了极其重要的作用。

在王阳明来这里之前，这里的教育资源极差，几乎是没人能考上进士。王阳明来到贵州之后，将这片教育的荒漠，变为了绿洲。

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在贵州的这段时间，王阳明一边工作，一边教学，一边读书种菜，不仅做出了一些政绩，还积攒了一些人脉。公元 1510年，王阳明在贵州当地官员的支持和推荐下，被朝廷任命为庐陵知县，结束了自己在贵州的贬官生涯。庐陵位于现在的江西吉安。在明代是个人杰地灵的地方，由于教育资源不错，这里培养了大批名扬天下的人物。比较出名的有永乐帝时期的解缙以及后来“三杨”之一的杨士奇。也正由此，当地老百姓，特别喜欢告状，只要有了矛盾，就一定要见官司，如果对案件结果不满意，就一定要上诉到州府，打官司严重到什么程度呢，就连外面的流浪汉，一言不合就要打官司。之前的知县就曾抱怨过，自己每天处理的公诉讼公文，都有一千多卷，多的简直让人欲哭无泪。在这种环境下，王阳明风尘仆仆地来到庐陵县，开始了他的知县生涯。不同于以往的知县，王阳明对当地老百姓的这种做法，有不同的看法，他认为，既然这里的老百姓喜欢诉讼，就一定有他们的理由，问题应该出在官府身上。

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当地的老百姓听说来了一位新知县，马上就有“上访”的了。王阳明看着跪着的一群人，开始审理，原来，老百姓是请求王阳明，给他们减税的。

王阳明经过多番查证，发现庐陵县的赋税确实过重，于是王阳明给收税的太监写了一封信，在信中，他将庐陵县的赋税太高，请求上级说明赋税涨了三倍的原因，如果是朝廷规定的或者是州府规定的，都要把情况说清楚。他还说，最近庐陵县发生了瘟疫，如果赋税继续保持这样的高赋税，恐怕发生民变，到时候如果收不了场，大家都脱不了干系，担不起这个责任。

这位太监看到信，知道王阳明敢和刘瑾斗，他一个小小的税官，怎么是王阳明的对手，立马就将庐陵的赋税降到了原来的水平。这是王阳明到庐陵县办的第一件大事，降赋税这件事成功的安抚了当地的老百姓，让他们看到了生存的希望。

之后，王阳明又用他的心学理论，制服了一位大盗，这位大盗在王阳明的教育下，很快就被王阳明的思想折服，乖乖地认罪伏法了。树立了自己在老百姓中的威信。王阳明以心学为本，实施开导教化，让庐陵县的政风民风焕然一新，给当地带来了安定，久而久之，庐陵县的诉讼之风得以缓解，社会变得更加和谐有序了。今日内容之思考：一个人要想树立威信，有所作为，必须要有自己的作为和方向。今天的内容就到这里，欢迎关注并留言.