①超越人的理性
国与国交战，双方通常都会进行酌量（路14:31），那就是敌我之间的兵力及武器是否匹敌？谋士是否精通伐谋（箴24:6）？后勤储备是否保障供应？地形及天时是否有利？处于劣势是否有应急预案？
但是，上帝使人得胜的方法却全不是这些，他的得胜不是让人靠车靠马以及人多（诗33:17），也不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华（撒上17:47）。耶利哥的城门高大坚固，里面那些以逸待劳的耶利哥人，竟然因以色列人的到来，城门反而关得严紧，无人出入。他们害怕的不是以色列的这群人，而是他们所信的神。以色列民所信靠的上帝，使他们得胜的程度，超越了人的理性与分析。
耶利哥城的人听到上帝带领以色列民出埃及，并且跨越大而可畏的红海和旷野；而现在，这些以色列民，又如履干地的跨过了约旦河的亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王这些屏障，这些王因以色列人而害怕，没有胆气抵御以色列民的前行步伐（书5:1），乃至于耶利哥合城的人惟有躲在自认为坚固的城里面，试图以逸待劳，耗尽以色列民的食物与胆略。
但是他们忘了，上帝与以色列民同在。并且，还是耶和华军队的元帅。上帝让以色列民听到要使他们得胜的应许（书6:2），然后呢？他让以色列民围绕耶利哥城，每天走一次，连续围绕耶利哥城走六天。这又不是春游，这是提着脑袋打仗啊，我的上帝。要不晚上走？安安静静的经过这个城，免得敌人冲出来攻打我们？
不，上帝让以色列民明目张胆的围绕耶利哥城走，还要让七个祭司抬着约柜，一边走一边吹角，并且吹的角声还要拖长，上帝让以色列民还要大声呼喊，那时，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。这群以色列民顺服了上帝的带领。不是因为他们自己有多么的勇敢，而是，在他们脚踏入约旦河的时候，人如履干地的平安越过了河，他们就明白了，上帝不但与他们同在，而且还以神的大能在帮助他们，以色列民的信心就在上帝里面得到了加增。
以色列民，就在这一刻成为了耶和华的军队，他们的元帅就是耶和华。他要帮助他的军队，谁能够阻拦呢？耶和华的军队连续六天围绕耶利哥城吹角（吹的角声还要拖长）和大声呼喊，是何等的酣畅淋漓，因为，象征上帝同在的约柜，在前面不断的引导着他们。
②超越人的方式
第七日清早，黎明的时候，耶和华的军队起来，照样绕城七次。惟独这日把城绕了七次。到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说，呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了。这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭。只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了上帝所打发的使者。
约书亚吩咐士兵务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子，银子，和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，耶利哥城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取（书6:15-20）。上帝让人得胜，实在超越人的方式。
上帝的慈爱与公义在这一场战争之中，继续得以显明出来。爱上帝和帮助上帝的妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了。并且，她还要永远的住在以色列中。除此以外，耶利哥城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。最后，约书亚还叫众人起誓说，有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子（书6:26）。
上帝是爱。但是，这不是说上帝就没有公义和审判。在上帝的预言里面，这些人罪孽满盈，他们不但抵挡神的百姓（创15:16），而且，又因为不信上帝，残杀婴孩献祭与假神，又残杀自己的子孙，使合城的人公开行淫。如果上帝已经立定了公义，人却浑浑噩噩好坏不分，最终还会受到亏损。
果不其然，后来以色列的恶王亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城。立根基的时候，丧了长子亚比兰。安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话（王上16:34）。
当善恶不明或者是非不分的时候，永远站在上帝的一边，这样你我才会永远立于不败之地。阿们！（漢之東）
《全然交托》
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