【伯5:1/27节】“你且呼求，有谁答应你？诸聖者之中，你转向哪一位呢？忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。我曾见愚妄人扎下根，但我忽然咒诅他的住处。他的儿女远离稳妥的地步，在城门口被压，并无人搭救。他的庄稼有饥饿的人吃尽了，就是在荆棘里的也抢去了，他的财宝，有网罗张口吞灭了。祸患，原不是从土中出来；患难，也不是从地里发生。人生在世必遇患难，如同火星飞腾。“至于我，我必仰望神，把我的事情托付祂。祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。降雨在地上，赐水于田里。将卑微的安置在高处，将哀痛的举到稳妥之地。破坏狡猾人的计谋，使他们所谋的不得成就。祂叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。他们白昼遇见黑暗，午间摸索如在夜间。神拯救穷乏人，脱离他们口中的刀和强暴人的手。这样，贫寒的人有指望，罪孽之辈必塞口无言。“神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。因为祂打破，又缠裹；祂击伤，用手医治。你六次遭难，祂必救你；就是七次，灾祸也无法害你。在饥荒中，祂必救你脱离死亡；在争战中，祂必救你脱离刀剑的权力。你必被隐藏，不受口舌之害，灾殃临到，你也不惧怕；你遇见灾害饥馑，就必嬉笑，地上的野兽，你也不惧怕。因为你必与田间的石头立约，田里的野兽也必与你和好。你必知道你帐棚平安，要查看你的羊圈，一无所失。也必知道你的后裔将来发达，你的子孙像地上的青草。你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏。这理我们已经考察，本是如此。你须要听，要知道是与自己有益。”
耶稣是谁：祂是那独行奇事，掌管万有，运筹帷幄，大而可畏的神！也是体恤人软弱，有怜悯慈爱心肠，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了年长的以利法继续劝勉约伯，当认识患难的原因是因着罪孽的因果，要约伯悔改转向公义的神，并说悔改后便可仍得神的祝福与恩典等许多的信息。
实际应用：求主基督耶稣使我与哀哭的人同哀哭，与喜乐的人同喜乐，有为父的心，把人在基督耶稣里完完全全带到神的面前，不凭理性与经验，而是靠着神藉聖灵所启示的真理的话语，因草必枯干，花必凋残，惟有神的道永远立定，直到永远！
归纳纲要：一
《论以利法继续凭经验的劝勉》
（伯5:1/27节）
一：论以利法不体谅别人的害处
（伯5:1/3节）
二：论说恶人犯罪的结局是痛苦
（伯5:4/6节）
三：论劝导约伯在苦难中仰赖神
（伯5:7/17节）
四：论被神所惩治的人是有福的
（伯5:18/27节）
例题：二
《论以利法回头是岸正反见解》
（伯5:1/27节）
一：论以利法陈述出反面的例证
（伯5:1/7节）
二：论以利法也提出正面的例子
（伯5:8/16节）
三：论以利法总结悔改的人有福
（伯5:17/27节）
例题：三
《论以利法举例言神是赐福的》
（伯5:18/26节）
一：论神医治身体的伤害或疾病
（伯5:18）
二：论神救离人各项患难与灾祸
（伯5:19/23节）
三：论神赐生活畅顺种植得收成
（伯5:24节）
四：论神赐福后裔子孙全寿而终
（伯5:25/26节）
例题：四
《论年长的以利法继续的发言》
（伯5:1/27节）
一：论苦难因着罪祷告不蒙垂听
（表明犯罪遭苦难理所当然的）
（伯5:1/7）
二：论自己要回到神面前仰望祂
（表明神能力强大且秉公行义）
（伯5:8/16节）
三：论鼓励接受上帝的苦难管教
（表明神也要重新赐福给约伯）
（伯5:17/27节）
（伯5:8）患难中的出路；「至于我，我必仰望神，把我的事情托付祂。」陷在患难的包围中，是谁都不希望有的经验。虽然人不知道将有甚么样的患难，要有患难是确定的事。并不是有了保险事业才有患难，而是因为有患难的事实，才有保险事业。不过，最可靠的保险，也只是事后给予补偿，却无以防止患难。当然，以利法的时代，无处可以投保，患难却一直是有的：他看见火焰吞噬了山林和建筑，焚烧时火星飞腾，非常可怖，人生何尝不是如此？那么大的富厚，一时就变为乌有！眼前的约伯，就是这样遭遇的例子。以利法从他的经验，知道人生无常，惟有不变的神，是恒久可靠的。因此，他向约伯说：至于我，我必仰望神，把我的事情托付祂。祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。降雨在地上，赐水于田里；将卑微的安置在高处，将哀痛的举到稳妥之地。（伯5:8/11）他敬虔的建议：仰望神，信靠神，自然完全正确。他观察自然界，看到火星向上飞起，雨水向低处流动；正如高傲的人遭遇毁灭，谦卑的人，蒙神的恩惠和滋润。他继续发挥他的高论，把他主观的经验，应用到约伯的身上；更是要约伯的遭遇，来适合他的理论，当作客观的真理。神所惩治的人是有福的！所以你不可轻看全能者的管教…（伯5:17/27）他确定约伯是因心中高傲，受到管教。他在此说到“全能者”的作为，以后在全卷书中，他的朋友们也是如此，现出其对神认识的程度。他的自信，以为自己知道了这些事发生的原因，其实他并不知道。他劝告约伯，谦卑接受神的管教，一切的不幸就都解决了：不仅不受人的侵害，连自然界的灾害也就没有了，就会丰富发达，一无损失，有神赐的百福并至。约伯家财子女都损失，他却说到后裔繁多，如青草遍地，似乎是残忍的讽刺。“你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏”，在当时说话的和听话的人，都难以相信，可以算得及时的安慰。不过，这事理用来解释约伯的遭遇，并不能保证正确，而且似乎方凿圆枘。试图安慰别人的，如果肯删除他发挥理论的引诱，单叫人仰望神，该会更有实效。（伯5:18）「祂打破，又缠裹。祂击伤，用手医治。」最近你有没有这样的经验？你是否曾受苦楚，有十字架的钉伤？不必找其他的原因。人可能是因素，但是主要的是在于神。苦杯是犹大递过来的，却有神的许可。所以这杯是父给你的，难道你不喝吗？祂多么爱你，要你承受这可怕的磨炼，增强你的爱心与信赖。祂多么看重，颤动在天秤上！「不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心。因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」但是你不要只往后看受苦的原因，要向前看，向上看。祂一定要打伤你，然后才缠裹。他击伤之后才用手医治，要考虑医治的过程。当损坏之后，自然立即修理与补充，皮肉长好，血液增补，新的结构也长成了。当心灵好似将生命消耗殆尽，神却作弥补与医治的工作。想想那亲爱与温柔的手怎样创造穹苍，抚摸盲者的眼珠，也必按手在你身上，使你痊愈，要信靠祂，祂必无量地爱你，凡信靠祂的，必不致失望。我们总要谨慎，我们不可阻碍爱子的生命，以致不能注入我们里面再流出来，好似葡萄树的汁浆流过各个枝子。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢救恩的大能，藉着聖灵将约伯记启示给我们，使我们能明白被祢试验是何等的有福，也明白仇敌的试探与攻击，让我们在百般的试炼之中都有属天的大喜乐与平安，在苦难之中切切仰望祢的怜悯，因祢的慈爱比生命更好，更使我们靠近祢的胸膛，摸到祢的心意，用真理与真爱去安慰那遭与各样患难的人，成为神祝福的管道，成为安慰，祝福别人的贵重器皿，使一切的荣耀都归于主，救主基督耶稣的父神！从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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