溥仪之去火 网图侵删
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先生笺仲长统句“北方寒而其人寿，南方暑而其人夭此寒暑之方，验于人者也。钧之蚕也，寒而饿之则引日多；温而饱之则引日少。此寒温饿饱之为修短，验于物者也”，以为用之于养育小儿，大概就是此法，自谓其家乡有俗语“要想小儿安，常带三分饥与寒”。其引李治《敬斋古今注 卷五》有“谓饥寒者，所以撙节者而已。亦非谓饥之寒之。今世有医师言‘贫儿误得安乐法’，......（此谚语）则是富儿故求病也”。
吾国之定理，大约皆是如此总结的，其验证又不得法，没有普遍意义，说以这些定理，或灵活不灵。比如小儿祈祷“坏的不灵好的灵”，更可见此类之经验用之不广也。比如小儿之饥寒可安，实在是一个误区。大约是富家子弟，衣食无忧，饱食终日而不活动，故而病多于多食有关。所以现代医学不以为饥寒有助于儿童成长，并非仅仅是因为营养学问题，大概还有心理学的一部分。满洲民族，是一个由饥寒地区发展而来的民族，饥寒对努尔哈赤一代人，是必修课。溥仪的《我的前半生》就有饥寒之锻炼，每当溥仪要发火或者是不舒服，太监就以为他是上火了，需要去去火。就把他关进一个黑屋子，氺米不进的关那么五六个小时，甚至更多的时间，直到溥仪饿困而睡。现在知道，这是关禁闭——甚至还不如关禁闭，军队关禁闭，还有谁食可用，这里是什么都没有。这不仅仅是对溥仪，观其它王爷的诗书，也有挨饿，关黑屋子的记载，这大概是一个落后民族——科学技术落后—解决孩子问题的不传之方吧？
邓贤《浪漫金三角》有一个描写，让人毛骨悚然。这是一个金三角的一个惩罚措施，把人放到一个深井里，没有声音，自己的呼喊只有回音。邓贤曾经进去做过验证，最大的惩罚就是听自己的呼吸、脉搏、甚至是血液的流动声，莫名之恐惧。按照所谓的育儿法，饥寒之锻炼，孩子营养是有问题，对身体的成长有害，不可置疑。这种恐惧感，对心理的伤害，又有谁来解决？孩子的成长，童年最为重要，如果受到伤害，需要一辈子来抚平这个伤口，许多是抚平不了得，就有了心理障碍，心理疾病。
所以啊，你要警惕，对这些所谓的好方法。
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