1.
我们理解一个人的行为，总把它归结到他读过的书，他说过的话，这其中一个根深蒂固的偏见是认为思想决定了一个人的行为。但其实更加深层的原因是性格气质，他们在选择接受或者拒绝某种观念时，无法摆脱自身性格气质的影响。当然，还可以追溯性格的形成，但那样会把问题引向外在的世界，无法集中的讨论。
2.
不是时代失去了创造的能力，是时代失去了创造的魄力。
3.
变化产生了时间。时间消解了我们意识中的所有合法性。
4.
正法眼藏，不立文字。既然是在文字里打转又怎么离得了文字，只是文字不过是舟楫，过去与现在诚然是一体，真如不死，又生生灭灭。八万四千法门要火眼金睛才能看透，此心要历过了千亿劫才能得金刚般若。学与思，名与实，本来不二！
5.
统治者运用语言控制思想的根本做法是：首先把语言与他在历史语境和一般语境下的语义相脱离，扭曲，甚至对立。而在进行宣传和教化的时候把这两种语义甚至三种语义，混淆起来，并与相关语词一起造成语言的伪科学化和神秘化，最后搞乱的逻辑。在这种情况下，谎言不用说百遍千遍就可以变成真理。
6.
我们把能起作用的传统追得太远，还把它内化为人性。其实真正起作用的传统并没有那么远，因为诸法因缘起，佛教早看到这自由性。人真的能改造，人心真会大同，要不了几百年，中国人，日本人，美国人都会变一样。民族的就是世界的，这只是一句逆历史潮流而动的空洞口号。
7.
他还腾不出手来改造世界。
8.
话痨病一反就止不住，浪费大把时间。其实说话并不就是无意义的空谈，它总会暴露大量的问题，他逼迫你把今日之我与昨日之我相比较，结果发现还是一样，漏洞还在，矛盾还在，虽然结果不乐观，但正是改变的契机呀，要你发现矛盾，痛下决心，解决问题。
9.
培根是太严肃了。但这一段确实说得好，“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在爱情中，才总是需要那种浮夸谄媚的词令。而在其他场合，同样的词令只能招人耻笑。”
10.
什么叫卖国，不用给孙洗地，孙也不用你们洗地。倒是袁段的借款可以再讨论。没钱怎么打仗？你以为是军阀内战，人家自己以为是武力统一，嚷什么不要以暴制暴，其实近代从清到北洋，从北洋到蒋朝，从蒋朝到国朝，哪个不是枪杆子里出政权？所以成王败寇，是胜利者的写法。读史者不明乎此，比不了白头宫女。
11.
章诒和说，“文人自来是‘学得文武艺，货与帝王家。’他（陈寅恪）改变了这个传统。”这说法太滥情， 改变这个传统的当然不是他。而是社会结构变了，没帝王了，社会进身之阶也不仅是做官了。但只要有强权者，就会有强权的吹鼓手。这只有强权被消灭才能改变。
12.
历史不是规律的獭祭，而是力量的传动。棋局自有章法，但那章法不在棋面上。那种环球同此凉热的单线进化论之后，应该有能看懂这珍珑棋局之人。
13.
其实幕府并不比天皇更反动，但幕府必须倒，因为责任必须要有人负。明治维新之能成功是在推倒幕府之后又能建立一个以天皇为首的统一的合法政府。在日本这种真封建的体制下，才更可能快速转型。
14.
说现在女权高于男权了，这当然是鬼话。不过那些极端女权主义者确实错了，错在把男女平等孤立于人类的平等之外，而人类的平等却是不知猴年马月的事。因为梦想世界太过遥远，难以企及，她们才变得如此敏感，易怒，斗志昂扬。文明教育我们不要根据动机而要根据行为来评价人，她们不应该自外于文明。
15.
其实力量不是外来的，此一心的转变就可以瞬时爆发小宇宙大宇宙，打通小周天大周天。一念即佛！
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