——《论语》学习之10-1-4-4
【原文】出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。
【白话】出来，走下一级台阶，脸色舒展开来，和颜悦色的样子。下了台阶，疾步向前，就像鸟张开了翅膀。又经过君位时，敬畏的样子。
【思考之七】从本段所述孔子的行仪中，我们体会到孔子怎样的欢喜之心？
这一段是讲孔子面见国君之后的礼容。孔子面见国君、议政结束之后，退下来，离开厅堂，一路回来时的仪容和内心的流露的描写。“出，降一等，逞颜色，怡怡如也。”何晏《论语集解》说：“先屏气，下阶舒气，故怡怡如也。”孔子面君时，屏住呼吸，退出来，下第一个台阶，面色开始放松，舒气解颜，一副怡然自得的样子。“没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。”李炳南《论语讲要》引皇疏说：“位，谓初入时所过君之空位也。今出至此位，而更踧踖为敬也。”复其位的“位”指前面所经过的国君的空位，现在出来了又经过这个空位，更加显得恭敬局促。张居正说“身容之肃如故也，岂以既远于君，而遂有怠忽之心乎？”哪有远离国君之后，就有怠慢轻忽的心呢？夫子的心在面见国君的整个过程中始终如一地恭敬，真诚得像个小学生；虽然离君很远了，不必屏息敛气，但也不可以怠慢放逸，仍然保持恭敬肃穆的身容。
张居正《论语直解》还说：“夫臣子见君，未有不敬畏者，至于未见君之先而敬已至，既见君之后而敬不忘。此所以为事君尽礼，而非常人之所能及也。”作为臣子朝见国君，还没见到国君之前，内心的恭敬已经提起来，见过国君之后，仍然不忘失恭敬心。这就是夫子的“事君尽礼”，真的是常人达不到的呀。
孔子面君之后是欢喜的、愉悦的，又是轻松的，但仍不放逸、不轻忽，不失恭敬。我们从中可以体会到：夫子行君臣之礼，不是内心的苟且，也不是难受的、被逼迫的，或者在我们看来是不自由的，而是“诚于中，形于外”的自然流露，透现出的是“从心所欲，不逾矩”的洒脱之乐，是人生境界的超越。
【思考之八】成功有秘笈吗？如果有的话，你认为是怎样的？
我们每个人都想成功，无论是求学、工作、事业，还是婚姻，而成功有秘笈吗？有。
也许我们觉得最重要的是自己努力，不断地努力。究竟如何努力呢？在这一节，孔子“以礼事君”的行仪，以及弟子们对孔子行仪的观察，彰显出了一个极其深刻的道理——我们想要取得成功，绝不可以没有过来人、有经验人的指导和引领。
我们总想透过自己摸索，找到一条成功的捷径，在吃尽千辛万苦之后才醒悟到，我们是在走一条辛苦无比的冤枉路、远路。如果能够醒悟过来，算是幸运的，弄不好越走越远，没有回头路。在礼崩乐坏的春秋时代，孔子所承事的国君也许很少是明君，但孔子及儒家要传递出来的是，我们要培养自己依止圣者学习的习气，这种习气首先要从父母、尊长，以及所有安立为你的“上”的身上去学习练习。
《孝经·广扬名章》说：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。”君子承事父母而能尽孝，所以能把对父母的孝心移作对国君的忠心；事奉兄长而能尽悌道，所以能把这种恭敬之心移作对尊长的恭顺；在家里能够把家庭治理好，所以能够把治家的经验移到做官上，将国家治理好。对父母的孝顺，对尊长的恭敬，对国君的忠心，这些都是我们成功的一步步阶梯。这些掌握了习惯了做到了，我们才可以有足够的资本，顺理成章地去依止圣者，走生命觉悟之路，走向成功之路。
普通的工作和生活尚且要有过来人的教导，成圣成贤更是如此，要想达到成功的境界，必须有圣者的全程引领。这是本章给予我们的最大的启示。
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