是什么限制了思想意识？

我觉得还是“认识”。思想本身就是一种主观意识，说白了就是人的“认识”。他是决定你的行为导向，和思想内心活动。

有的人说是读书，但是读书它仅仅是人的一种行动，一种动作的体现。不把“认识”放在首位，不加以利用的话，不管你做什么都是妄想，都别想得到新的思想，开阔眼界和心胸，狭隘的思维还是要一直伴随着你的生活方方面面。

《鬼谷子》与《尚书·尧典》里都提过，“粤若稽古”的说法。即一切的知识都是经验，都是总结，都是发展；其主要渠道就是“认识”，目的就是使人们能够得心应手地运用前人积淀下来的智慧，来提高自己的思想眼界。

而其他的环境、工具、行为和情绪等，都并不是阻碍你的思想眼界开阔的决定因素。他只是一种辅助因素而已，它的存在只是帮你提高“认识”的效率。

就好比旅游，走遍天涯海角，看尽世间繁华。却并没有使得那些古人的信使有着多大的思想世界。

读书、旅游等有时它是一种“认识”的需要，就好比我们读书；目的就是能够和这个世界的“认识”取得更好的接触和联系。

世界他是不会告诉你什么，更不会为你导引道路。你只能从沙漠的荒凉、都市的繁华、天空的无际去“认识”自己，感悟智慧。这得到的东西，也就是我们所说的思想眼界。

《礼记．大学》:"致知在格物。汉郑玄认为"致知"是使人"知善恶吉凶之所终始";宋朱熹认为"致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也"。明王守仁则认为"致知"即"致吾心之良知"。

可见，“致知”他是一种主观意识，“格物”的目的就是为“致知”服务。只有带着“致知”去观察世界，才能得到所谓的智慧和思想。

佛家上也有体现，佛家重在一个“悟”。不同的“认识”得到不同的结果；如神秀大师的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能大师的：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

道家的“道”也是如此。

一切的智慧都是建立在“认识”之上的，只有“认识”了才能得到所谓的智慧思想，寻其事物的本质规律。 是什么限制了思想意识？