“阿含”是梵文的音译，意译过来就是“历代师徒相传的教义”。
《杂阿含经》里边有一个阿能诃（hē）鼓的故事，是佛陀在鹿野苑的时候向大家讲的，大意是说，以前有一个鼓，叫阿能诃鼓，声音很好听，敲起鼓来在四十里外都能听到。时间久了，阿能诃鼓渐渐有了破损，人们重新裁切牛皮，把破损的地方修补起来。修来补去，鼓虽然还是原来的模样，但声音已经不像从前了。
这里就提到一个问题，这个鼓修修补补。所有的鼓的皮子都换过一遍。那么这个鼓还是原来的鼓吗？
还有一个和这个比较类似的故事，叫特修斯之船。民众信任特修斯之船，每年都要派特修斯之船去某个地方朝圣。但是既然是船，那自然就会有破损。没过几年，船上的木板全部换了一个遍。有人就提出一个疑问，这艘船还是原来那艘船吗？如果已经不是的，那么什么时间开始不是的。
就说我们自身来看，我们身上的细胞每天都在死亡，每天产生新的细胞。细胞的更新周期大概是，肠子2~3天，肺2~3周，心脏20年。这是我们的肉体。几十年所有的细胞都更新换代了一遍。更不要说我们的精神，可能每个时间都不一样。
佛陀讲阿能诃鼓故事是要告诉我们，任何事物都在变化之中。即使是佛法，在流传的过程中也会变形，也会脱离它原本的想要表达的意思。这是世间万物的规律，任何人都不可能进行抗拒。
不仅如此，由于事物发展的过程中还会展现出各种各样的形象。这些各种各样的形象都在误导我们，让我们误入歧途。
所以需要我们做到的是，认识事物变化是时间的本来，认识它的本质是由各种微小的东西组合而成。当我们认知了它的本质，当我们掌握了它变化的规律。我们就将见相非相，即见如来。因此是我们看到他展现的形象，但是我们又不被她的形象所左右的时候，就看到了它的本质，也就是本来面目。所谓如来，就是如事物之本来。
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