解劫

《神仙也是人在做》五十四集

一阵山风吹来，元儿像听到有人有人在叫自己，但眼皮沉重得抬不起来，像用针线缝制在一起，胸口疼得像火烧。

是做恶梦了？

不是，肯定不是。

耳朵里传来念经的声音，像站在洞天山脚下听山腰上道观旁边的屋子里父亲的声音，听不清楚，若有若无，大多是一种熟悉的心灵感应。

对，是父亲－－那位既不让自己喊爹也不让自己喊师傅，自己平常只好支支吾吾，在正式的场合才喊“父亲”的人，似乎从地下传出来的声音，慢慢唤醒了自己的记忆。

眼前还是一片黑暗，那些围绕着自己一家三口的人呢？

自己不是和妹妹磕头对拜，要结婚了吗？妹妹在哪里？

身上有一丝温热，鼻子里有股熟悉的味道，那是妹妹用皂角洗头发的味道。皂角树还是自己从小栽的，那时穿着长衫的老道士说：“皂角可以洗衣服，还可以洗头发”，于是自己就在山里找了一棵，特别移栽在房前，这样妹妹不管洗衣服还是洗头发，就可以随用随摘。

慢慢长大，竟然知道皂角树是雌雄易株，再看出落得亭亭玉立的妹妹，竟然多了一分说不出来的陌生。后来，老道教自己认字、背天干地支，自己才知道是“庚申猴”，妹妹是“乙卯兔”。还有，长大了自己是不能再和妹妹生活在一起的，因为“命相相冲”。倒是父亲常常望着自己和妹妹沉默，有些时候眼角还会流出泪水来。

父亲不但个子高大，而且博学多才，除了帮人算卦卜吉凶，还安葬死人做道场。特别让自己感到不可思议的是，长大后的自己发现父亲和许多年轻男女联系紧密，不但给他们拿钱送物，还常常和他们一起悄悄讨论事情，间或还会冒出一两个自己都听不懂的词语来。

奇怪的是，父亲坚决拒绝自己和妹妹参与和那些年轻人之间的事，倒像父亲与自己及妹妹的年龄刚好相反，他代替他们去做本该他们应该的事情一样。

“元儿，你醒了？”妹妹的声音。

妹妹没有名字，好像就叫妹妹，妹妹一直把自己叫“元儿”，好像她也应该像所有人一样叫他元儿。

朦朦胧胧中，元儿看见妹妹还在拼命刨土，那泥巴里还掩埋着一个人。

是谁？是谁埋在土里？

是父亲！

自己和妹妹磕头对拜。自己要和妹妹结婚。因为父亲被一块巨石压住了身体。

父亲，那个高大得必须仰视的父亲，被张神汉用一块巨石压住了身体，确切地说，是压住了腿部。

张神汉自己听父亲说过。也听老道士说过，是山下离金华寺有些距离的张家湾的人，好像在做和父亲一样的事情。

金华寺到张家湾究竟有多远，元儿并不知道。因为父亲不让元儿和妹妹离开洞天山太远，他们最多到过洞天山脚下，连金华寺也没有去过。

父亲如果不看着自己和妹妹流泪，那父亲就是一块岩石。这块岩石承受着山的重量，支撑着厚厚的泥土，再让泥土里长出小草、庄稼、大树，和房子。即使父亲流泪，也是被暴雨冲刷的岩石，泪过无痕，谁也不知道那块岩石被水泡过，因为岩石一直坚挺，一直在支撑着山的重量，从来没有过呻吟。

耳边传来父亲的声音。父亲被石头压住腿了。

元儿努力抬起头，去看被石头压住腿的父亲。

“噗－－”

一大口鲜血喷了出去，嘴里甜甜地，胸口忽然轻松，眼睛看见父亲脑袋一片血红，像个剔干净了肉的骷髅。

“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，对仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！”

这回听明白了，是父亲在念《五雷解煞咒》。

元儿脑子里猛地出现一道壁立陡峭的山崖，只能容一只脚踩踏的羊肠小道上，一位身材魁梧的汉子在追逐一只猛虎。猛虎嘴里叼着一位无头的孕妇。就在那虎吐掉口中的人转过头来之时，汉子一手去接那就要摔下山崖的人，一手扯住老虎的后腿，再用力一甩，老虎的身体就碰在山崖上，变得软绵绵起来。

“父亲－－”

“元儿－－”

“哥哥－－”

几个声音同时响起，元儿看见妹妹扑向自己，父亲眼睛里淌出泪水，像天上正在下大暴雨，父亲、妹妹的眼睛都是那泄洪的山渠。

“元儿苏醒过来，和神婆子一起，按照猴先生的吩咐，就地挖了一个深坑，在深坑之上再安放了一张床，然后猴先生就开始了在这间床上暗无天日的生活。”女法师声音一如平静的千年枯井，先前的激动和愤懑全然消失，我甚至以为，我身旁坐着的是一尊雕塑。

“元儿没死？”我有些迫不及待，像身旁的“雕塑”再也不会开口说话。

“死了。”

我突然后悔自己不该那么着急，“雕塑”淡淡的两个字，像往我脑袋上砸了一铁榔锤。

“把猴先生安排好了之后，元儿拉着妹妹的手，跪在猴先生的床前，絮絮叨叨地说完他和妹妹磕头对拜之后的事情，看了看猴先生，又看了看妹妹，喊了一声‘父亲’，再喊了一声‘妹妹’，之后，笑了笑，突然倒在地上，再也没有醒过来。”

听着女法师像千年古井那般平静的声音，我问：“为什么？为什么猴先生那么大的本事，没有留住元儿？”

“这是解不了的劫。”女法师过来好久才回答我，声音一如千年古井那般平静。