《不一样的周朝故事------------会摽大腿才能有机会》

说书唱戏劝人方，三条大路走中央。

善恶到头终有报，人间正道是沧桑。

大家好，今天春秋故事茶馆继续给您讲《不一样的周朝故事》。每天都能收到朋友们的鼓励是支持，我在这里向大家表示后感谢。只要您喜欢，我就不离不弃，与您共同学习不一样的历史故事。

今天给您讲第三集 会摽大腿才能有机会

上集讲到周族部落摊上了大事儿，不窋不得不带着族人逃到了西北高坡豳（bīn）这个地方。他们依靠基因的强大继续发展农耕，一干就是几百年。有趣的是，当周族的祖祖辈辈们，还在每天面朝黄土背朝天地从事改造地球的运动时候，和他们的同宗的商族部落却已经在商汤的带领下，发起了改天换日的运动。

话说时间到了公元前1600年左右，由于夏王桀的残暴，导致国内民怨沸腾，传单、标语、口号啥的满天飞。那时候，人们也没有什么政治觉悟，估计也就是发几句牢骚，对某某人的祖宗多问候几句罢了。不过夏王桀不管三七二十一，哪里有声音，哪里就有棍棒。那时候最忙的就是他，日夜都不闲着。晚上享受肉林酒池的刺激，白天拎着棒子到处搞拆迁，临了还捎带几个美女回宫。此时，夏王朝的统治已经发生了严重的危机。

商汤抓住机会，带领部落武装，发动了讨伐夏都的战争。两军在鸣条这个地方展开了决战，结果以夏军惨败，夏桀王被俘虏而告终。这场战争直接导致夏朝被商王朝所替代。鸣条大概在今天的山西夏县西部地区。

商朝建立初期，由于广施仁政，国家治理得还算不错。估计这个时候，商朝除了主抓农业，手工业，还开始了以商业为代表的经济建设。虽然当时商业还没有得到广泛流行，但随着人口流动规模的加大，导致商品交换需求在日益增多，促使商王朝必须扩大政治外交活动，来保障其商业发展。这就给了同为华夏民族的周族部落重归中原的机会。毕竟时间已经久远，与夏王朝的恩恩怨怨在已成了过往云烟。而且有机会投靠强大的商朝是一个明智的选择，毕竟会摽大腿才会有机会。

可是，商朝的好日子也不长。贪婪的人性弱点再一次出现在统治阶层。王权争夺、权贵勾结等等错综复杂的社会现象导致政令不通天灾不断。史书记载，这段时期的中央政府为了避难迁都不断。春秋故事茶馆认为，避难固然是迁都的一个原因，但不是最主要原因。主要原因应该是为了王权的巩固。因为在一个地方久了，为了利益，贵族集团就会与当地列强勾结起来抵制王权。自古至今，这样的勾结最难对付，只有迁都，才能有效地斩断这种勾结。这在后来的盘庚迁都中得到了验证。

除了不断地迁都，围绕王权展开的争夺战也是越演越烈。此时的商朝被搅得乌烟瘴气，上上下下不得安宁。历史称这段时间的混乱局面叫“九世之乱”。直到第十九位商王盘庚的出现，才凭借他过人的胆识和智慧，打破了贵族阶级对王权的制约。从根本上稳定了乱局，为后来的武丁中兴打开了局面。

再说商汤，他不仅是一个改革家，还应该是一个不折不扣的教育家。就是他给世人上了一堂大课，让人们大跌眼镜。趁着人家夏桀王大搞内部拆迁运动的时候，商汤靠武力抢了政权，让自己当上了华夏一哥。打破了千百年来“兄终弟及”或“父死子承”的权力交接方式。这个示范一下子让人们明白了一个道理“乖乖，感情这天下是大家的天下，不是哪一个人的天下，谁拳头硬就归谁。枪杆子里可以出政权！”

这种启发严重影响了周族部落，他们应该一直没闲着。趁着商朝内乱没工夫关照自己的时候，在那闷头发大财。既然摽大腿，那就得摽出点儿实惠。趁你打瞌睡，不咬你一口，也得薅你几撮毛。

于是周族人一方面扩大农耕，另一方面加强武装力量，时不时跑到周边去搞搞军演啥的，趁机薅了不少羊毛。既然你们商朝没精力管，那我就替你们管管喽，还客气个啥。这个薅羊毛的能人就是在第一节最后所提到的公亶父，也叫古公亶父，在周武王推翻商朝后被追尊为周太王。

对这位周太王---古公亶父，春秋故事茶馆与司马迁的记载有些不一样的看法。

司马迁把古公亶父描写成了像圣人一样。娶了一位贤淑美丽的妻子太姜，这位太姜可了不起，与周文王的母亲太任以及周文王的夫人太姒合称三太。对这三位贤淑的女人，后人给出了很高的评价，尤其是对文王的母亲太任，被誉为中国胎教的典范。至于这三位母亲是否像史书记载的那么贤惠，春秋故事茶馆有不同的看法，在后面的章节和您慢慢分析。

 话说，这位古公亶父娶了美女也没闲着，整天跑到田间地头去给老百姓上课，教他们如何种田，如何插秧。事后证明，这位大爷是一位杰出的影视演员。他不仅演技一流，演讲才能也十分出色，给老百姓上上课应该是小菜一碟。他还经常跑到贫困户家里慰问，组织个扶贫巡演、定点扶贫啥的。总之，在他当周族首领的时候，人气是蹭蹭地往上飙，简直可以爆表。族人对他的敬仰之情如滔滔洪水，绵延不绝。最终在他的带领下，周氏部落得以迅速地发展壮大。

 司马迁认为这老爷子最大的两个贡献是“居岐之阳，实始翦商。”

 第一项业绩 居岐之阳。就是指古公亶父把部落搬迁到了岐山南面侧。岐山就是现在宝鸡境内的岐山县区域，地处关中西部，宝鸡东北部地区。周族部落正式定名为周就是从这个时候开始的。

 第二项业绩 实始剪商。是指周族部落消灭商朝的丰功伟业是从这个时候开始的。这一点估计和周武王在取代商朝后，赞誉古公亶父为周太王论调一致。古时候“翦”同“剪”，就是剪灭的意思。

 既然司马迁同意灭亡商朝是从古公亶父开始的，说明这个老爷子不仅是个农业高手，还是一位杰出的军事家和战略家。那么南迁应该是老头出于军事和战略考虑，而不是司马迁所记载的圣人化描述。

史书认为古公亶父组织的搬迁是为了躲避戎狄的侵袭。司马迁在《史记》里面有这样一段较为细致的描写。当时老爷子为了劝说族人跟着南迁，使用了圣人哲学，原文是公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地以民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”

翻译成大白话就是：老百姓拥护君主，君主就应该给老百姓带来实惠。现在戎狄来抢我们，就是因为我们有人口，有土地，只要老百姓过得好，在谁那都一样，因为我去争夺君位而杀人，我是于心不忍的。

再通俗点讲，就是这老爷子一把鼻涕一把泪地向族人发表演说：“老少爷们啊！你们对我的支持，我太感动了。不过，土地和粮食给谁都是为了养活人，毕竟他大舅他二舅都是他舅。如果为这些让你们去杀人，或者被人杀，我于心不忍啊！”这高风亮节简直就是圣人。既然老爷子不愿意这样做，那为啥又去剪灭商人的地盘，扩大自己的实力呢？而且一向惜墨如金的司马迁，在这个问题上不惜耗费一大段笔墨。他一定是有用意的，也许当时社会上流行着其他的看法，为了替老爷子进行辩护，才不惜笔墨。

春秋故事茶馆认为：不排除这是老爷子真实想法，但也有另一种可能。那就是老头在做战略部署，而且他的战略计划又不能明说，毕竟老百姓的觉悟参差不齐。他是在用另一套说辞给老百姓做迁都的思想总动员。他的目的只有一个，南迁，趁着商朝国力衰弱，打他丫的。即便灭不掉他，多搞点地盘总是好的，关内土地那才叫肥沃，老子不想再继续跟西北这些饿狼争这点鸡肋了。这显然是早有预谋的战略规划。任何历史事件都不可能是孤立存在的，应该是各种可能因素综合在一起的结果。

事实证明，这一战略十分奏效。甭管靠武力威胁还是政治影响，反正老爷子迅速扩大了地盘，在关中站稳了脚。这个时候，周族部落的实力和影响力已经让商朝统治阶级再也不敢小瞧了。