《论语.乡党篇》第一章至第五章：
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶，趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
解析：
孔子在家乡时，非常恭顺，好像不太会说话的样子。他在宗庙和朝廷里，说话明白而流畅，只是说得很谨慎。
上朝的时候，（孔子）跟下大夫谈话，显得温和而快乐；跟上大夫谈话时，显得正直而恭敬。君主临朝时，他显得恭敬而不安，走起路来却又安祥适度。
鲁君召孔子去接待使臣宾客，他的面色庄重矜持，步伐轻快。向同他站在一起的人作揖，向左向右拱手，衣裳随之前后摆动，却显得整齐。快步向前时，好像鸟儿舒展开了翅膀。宾客告退了，他一定向君王回报说：“客人已经不回头了。”
孔子走进朝堂的大门，显出小心谨慎的样子，好像没有容身之地。他不站在门的中间，进门时不踩门坎。经过国君的座位时，脸色变得庄重起来，脚步也快起来，说话的声音低微得像气力不足似的。他提起衣服的下摆走上堂去，显得小心谨慎，憋住气，好像不呼吸一样。走出来，下了一级台阶，面色舒展，怡然和乐。走完了台阶，快步向前，姿态好像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，又是恭敬而谨慎的样子。
孔子出使到别的诸侯国，行聘问礼时拿着圭，恭敬而谨慎，好像拿不动一般。向上举圭时好在作揖，向下放圭时好像在交给别人。神色庄重，战战兢兢；脚步紧凑，好像在沿着一条线行走“献礼物的时候，和颜悦色。私下里和外国君臣会见时，则显得轻松愉快。”
出差了两天，又恰逢文章读到要翻篇。在高铁上通读了这一篇后，我发现这一篇与前面的读法可能要有些不一样，想了又想，我还是决定要回来后再写，于是暂停了两天的读后感回来再写。
这次出差的间隙跟随朋友到了当地的一个庙宇进香祭拜。很巧的是，祭拜的第一柱香就是祭拜孔子。当我看见香案上的灵牌上写着“大圣先师孔子之神位”时，我的心在那一刻是意外中带着景仰的。因为在那一刻我才算是真正的体会到了孔子这两千多年以来对华夏人民的影响已经到了无处不在的地步，要知道我所祭拜的庙宇是深藏在广西十万大山中的深山老林的山峰之上，用人迹罕至这个词来形容也不为过，上去一趟全凭诚心，而香案上的香烛向我们昭示着前来祭拜的大有人在。
祭拜完回来，我又打开了电子书里的《乡党》这一篇，心里渐渐有了思路。
《乡党篇》中用很多的文字记录了孔子的日常言行举止和生活习惯。用我们现在的话来说，仿佛有点记流水账的感觉，就是用文言文将孔子的一些日常言行做了一个记录。看上去没有什么哲理可言，而这也正是我为什么觉得这一篇的读后感写作和前面的文章会有所不同的原因。
在一般人的眼里，记录一个人用什么样的神情态度与人相处和交流对于自己有什么太大的意义吗？往往是没有什么意义的，因为每个人都是不相同的，你有你的处世之道，我有我的为人之法，每个人的角度不同，能有什么好说的呢？
然而，你将《乡党篇》里的记录细细的研读一番之后你会发现，记录这些文字的人其实是有深意的。
孔子的一生推崇礼教，也宣扬君子之风，我们不难想象到作为三千弟子的老师，他必定也应该是谦谦有利，身为表率。可是这个被人推崇和膜拜了两千多年的大圣先师生前究竟是怎样的一个言行模板，或许也会有着与我相同的好奇，《乡党篇》就恰好满足了大家的这一好奇之心。
从前面的这五章中大家可以看到一个人行止有度，谨言慎行却又不卑不亢的生活态度。
与普通的人在一起，就表现得跟大家一样的朴实；与有知识和见地的人在一起，也可以自如的表达出自己的内涵，而且表现得很矜持。这样的相处模式既不会让不如自己的人在自己面前显得局促，也不会让自己在有能力的人群中显得浅薄或骄傲。
虽然用文字表现出来非常的简单，但是我相信只要稍微有些人生经历的人都知道，要做成这样的不显山不露水而且还不让人难堪或轻视是多么的不简单，如此想来孔子的处世之道真的已经是非常的高超了。
对地位不如自己的人和颜悦色，对地位与自己相同的人不去攀比，对地位高过自己的人做到应有的尊重和礼节周到，却又不拘谨。一个人要怎样的谦逊和自信才能将自己的态度做到如此的恰到好处？这样的人即便在我们的身边都是很难见到的。
接待宾客礼仪周到，不会因为繁琐而失仪，对待上司心存敬畏，不会因为熟悉就放松了警醒。何为礼教？进退有度，谨守本分，行止合理。
孔子的一生推行的是礼教，如果他的言行举止不能符合自己推行的理念，会有人信服和跟随吗？很显然，孔子“大圣先师”的名衔不是随便可以冠上的，是他用自己一生对礼教的践行和遵循换来的。
品味完，这些文字，我突然明白了《论语》编辑整理人的用心，他们细细的整理出了孔子生前的言行，并将孔子的言和行都做了记录，让我们从中不仅能看到孔子的思想，更加看到了孔子是如何亲身践行自己的思想和倡导。从而让我们知道了知行合一的重要性，光说不练能够蒙骗到一时，能够蒙蔽一部分人，时间长了最终是无法蒙蔽得了所有的人的，再严谨的人都会有松懈的时候，很多东西装是装不出来的。
人生漫漫几十年，如果不是将一种文化理念深植进了内心，化为了自己身体的一部分，总会有露出破绽的时候。人一旦自己戳破了自己的人设，是任何人都无法帮你挽救的。如果我们想要有一个真实的人设，必须要保证自己做的就是践行了自己说的，若非如此，任何人都是很难长期取得别人的信任的。
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