充满正大气象的清代隶书大家
一一杨岘书法艺术简评
刘阳
杨岘(1819-1896),字庸斋、见山,号季仇,晚号藐翁,自署迟鸿残叟,浙江归安(今湖州)人,清朝书法家、金石学家、诗人。其书法属北碑派,为晚清书坛卓然有成的隶书大家。
杨岘是晚清有重要影响的书法大家。他为咸丰五年(1855年)举人,应会试不中,曾入曾国藩、李鸿章幕中,参佐军务。50岁以后负责海道漕运事务,官至盐运使,其间曾任江苏松江知府。为官期间,刚直不阿,清正廉洁,颇有声望。弃官后寓居苏州,读书著述,以书法研究创作和佣书鬻字为生。
杨岘曾拜书家臧寿恭为师,一生勤勉,虽以隶书大家著称,但他的行书也风格鲜明,点画沉着,体势跌宕,字形或瘦长,或方扁,或紧结,或离散,变化多端而力避平淡,其豪纵不羁与俊逸飞动,一同于隶。
杨岘作品流传甚多,颇具特色,尤其隶书风格给晚清书坛带来一股正大气象,名扬海内,远及日本。杨岘在潜心研学书法之余,兼攻古诗文辞,著有《庸斋文集》《迟鸿轩诗钞》等。荣宝斋出版的《中国书法全集》第73卷,载有杨岘的生平事迹和艺术成就。
杨岘是书画艺术大师吴昌硕的老师,吴昌硕曾随俞樾(曲园)在姑苏结识杨岘,从其学习诗文和书法。据吴长邺《吴昌硕先生年谱年表》记载,杨岘、吴昌硕订交在光绪六年(1880年),吴昌硕(1844-1927)时年三十六,杨岘时年六十一。吴昌硕很诚恳地写了一封信,附了门生帖,投在杨岘门下。而杨岘回信不愿俗称师生,而只愿以弟兄相亲。由此看出,心气甚高的藐翁,只对心有不慊之人冷傲,而于问学之后生,则有谦逊之君子风度,乐于提携。后来两人情在亦师亦友之间,可谓同声相应,同心相知,这在艺术史上不多见。吴昌硕曾请杨岘为其旧藏《彝器款识册》题词,二人各抒己见,颇有玩味。吴昌硕的手札中,有不少是用杨岘的专用笺,就连吴昌硕的润例,杨岘也曾亲笔题写过,其对后学之悉心栽培,由此可见一斑。杨岘不少书法作品的用印是吴昌硕所治,也是师生情谊之见证。
据考,弘一法师早年曾学过杨岘隶书。一八九九年九月二十五日上海《中外日报》刊载弘一法师书法篆刻润例,称:『李漱筒,当湖名士也。年十三,辄以书法篆刻名于乡。书则四体兼擅:篆法完白,隶法见山,行法「苏、黄」,楷法「隋、魏」』。润例清楚表明了弘一法师早年的取法对象,『见山』即杨岘。他19岁(光绪己亥)时有件临汉《桐柏庙碑》的作品,自署『断肠词人李惜霜』,书法风格与杨岘同调,便是例证。
晚清书法大家汪仁寿从师杨岘后,『不逾一年尽得其传』,所书汉隶富篆意现灵动,名噪邑中,并斐然沪宁杭,远播京津乃至日本、东南亚。主编我国第一部《金石大字典》。据荣宝斋出版的《中国书法全集》第73卷记载,杨岘学习隶书有一个清晰的脉络,他早年师法汉隶碑刻,继而学习清代前贤,如郑簠、金农、邓石如、伊秉绶、陈鸿寿等,获得笔法后,转而师汉隶碑刻,摆脱了清人隶书的影响,直取汉碑古法和正大气象,遍临汉隶碑刻,博采众长,从而形成不失汉隶正大气度又有个人风格的隶书书风,这使他与其他清代书家拉开了距离,成为一代隶书巨擘。
『杨隶』用笔方圆兼用,方笔棱削,圆笔轻细,横划粗、竖划细,行笔猛提,留下纤而长的划尾,磔划方棱,带有较长的捺脚,在撇、捺、横划的放纵笔势中,转折方硬,犹如锋摧剑折,撇划重笔上挑。杨岘作隶,其横划中的长横,一波三折,节奏强烈,气韵生动,其点也极具变化,不现雷同,且与其他笔划非常协调。在运笔上多用疾、涩、振抖之法,讲究提接、顿挫的细微变化,线条内蕴跌宕,富有凝重与拙趣。
『杨隶』结构严紧而又舒展,字形扁方,间架工整,疏密匀称,其形宽而气紧。笔划疏朗,安排错落,上下呼应,其结构造型,既强调外形的风采,又力求内涵的充实。
一个多世纪以来,『杨隶』逐渐引起了国内外书法界的关注和研究。日本雄山阁出版、北川博邦编的《清人篆隶字汇》是汇集了220位著名书家墨迹的巨著,其中收集的『杨隶』字达786
个。
杨岘的传世作品较为丰富,从晚年的临汉隶作品看,在书写上迥异于书家早期横平竖直、循规蹈矩的一贯作风,颇!有『老夫聊发少年狂』的情怀。用墨浓重,行笔矫健,兼以枯笔,粗细相间,大小变化一任自然,仿佛信手拈来,却又别具匠心。最为得趣的是在放纵之外掺以颤笔捻管技法,使得部分枯瘦笔触更加古拙、生涩,与丰腴、浓重的肥笔形成强烈的对比。这种看似率意,实则于对比关系中见高妙的处理方法,在今天看来是十分容易接受的,并已经得到普遍运用,但是在当时却遭到很多质疑。有人认为他晚年书风流于『颓唐』,殊不知,这正是杨岘『衰年变法』的刻意之举。
二O一七年七月于襄阳
(原载2019年2月湖北美术出版社出版的《杨岘临汉隶四种》一书)
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