“凡所有物悉能惠施，令一切众生欢喜爱乐”，把前面一句加后面这一句，这样来布施，然后基于前面的心境跟基础条件架构起来。架构起来以后，他会“随诸方土有贫乏处”，这个是所。
随诸方土，不管那个地方有贫乏，贫乏不一定贫穷，他需要你帮忙的地方，你的愿力“能”跟这个“所”会相应，需要你的地方，你就是大富豪，需要你的地方就是贫乏，他要你的是什么，智慧、能力，你就是大富豪，所以你会“以愿力故，往生于彼”。那你到那里去，生命价值就很够。
豪贵大富，财宝无尽，是讲你的这个部分，不是money,money and money这种东西，他是智慧智慧一再地智慧，可以无限地贡献。孔夫子周游列国，到陈国不是饿得要命嘛，但是他还是豪贵大富，财宝无尽，什么财宝？生命的财宝！
前面讲凡所有物，包括物质，也包括能力，你都欢喜布施，令一切众生也生欢喜爱乐，假如布施到令众生产生贪心，就不对了。有些国家的福利制度好，依赖政府就好，35岁就可以退休了，已经让众生产生萎靡现象，他已经产生贪心了，生命有价值吗？
富贵福利到这种程度，其他国家的人民呢？这叫做不均。这种福利制度不是人类的生命价值，所以自杀率会很高，各种奇怪的疾病都有，就产生这种情况。在这种福利制度之下的生命是空白的，就算真的在那边享福，也只是在消福报。
我们饶益众生，要让他的生命饶益嘛，让他生命能成长。现在的教育，整个大脑在追求的都是知识，物欲享乐，生命不能成长，以生命在萎缩，这是可怕的。
要留意到，你的工作，就是说布施，是以清净心，只有清净才平等，其心平等。所有需要我的我都去帮忙。帮忙还不是直接给予，而是一种环境给予，譬如说不是给钱这样救济，是给他谋生的能力，或者给予一个良好的工作环境，那他人生奋斗就有意义了。
为了帮助他们，使众生欢喜爱乐，最有可能以平等心布施，因为大家都可以参与，不是帮助谁，是帮助那里面所有的人。带着这样的愿力，再来随愿往生，你都是富豪，豪贵大富，财宝无尽，你的智慧无尽，布施是这样修的。
我们讲布施都是随缘、随喜、随分、随力，绝对做得到，而且会倾其全力去帮助人家，富贵果报是不可思议的，没有办法用头脑的逻辑去推理。（海云导师讲十行，圆明提纲撮要Ⅲ1-28）
愿超越一切的平静与你同在！
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