越自助，越健康。只有能够自助的人，才会活得越健康。
第一条：教师，需要有复杂的理解力。
文芳说：我们首先应当自问的是——面对孩子说出来的话，我真的听懂了吗？如果没有，我有努力尝试去听懂吗？面对孩子的种种行为，我真的理解他想表达的东西吗？如果没有，我有努力尝试去理解吗？我是站在孩子的角度去理解孩子，还是从教师的权力、从教学管理的角度去评判孩子？
对于班上的大多数孩子，我都愿意去花时间和精力和他们沟通，去站在他的立场考虑他的处境。但唯独对某一位，我会露出我“不友善”的一面，虽然不是恶语相向，但也好不到哪儿去。说到底，我还是缺乏“复杂的理解力”。比如我不会去思考：他上课怎么会时时刻刻都要去和另外一个孩子互动？为什么我们都在正经学习知识而他却一副笑嘻嘻的表情，压根就不参与学习？为什么我们强调课堂安静时他还在说话，且很多时候都是明知故说？遇上这样的孩子，我可能更多的是用教师的权力和教学管理的角度去评价他，缺乏他的立场。有些时候，我总是把他当做大人来看，忘记了他是一个十足缺乏安全感的小孩。
越是这样难管的孩子，越需要我们有复杂的理解力。
第二条：对知识的教学，你要达到一个目标，是需要更多的知识力。
文芳这样阐述：教师是传授知识的人，所以教师自己应该拥有更多的知识，教师应当花更多的时间去学习知识。然后我们再结合第一句话开始自问：关于这个知识点，我了解多少与这个知识点相关的其它知识？我能够用自己的语言把这些相关知识联系起来吗？关于这个知识点，我理解到了什么程度？我需要读哪些书？做哪些事？通过什么途径，才能让我对这个知识点了解得更深入一点？在教学的时候，我需要讲到什么程度？……这些问题，或许是作为知识传授者的我们，应该经常自问和反思的问题。
“知识力”，让知识活了起来。如果我们在上每一节课时，都去认真思考文芳的这些问题，常此以往，老师一定会走向专业精进。还是可惜，我做得也并不好。
昨天上的新课，惋惜声依然在心里。一是技术不太熟练，二是推动课堂不太流畅。今天的课上，给了一个开放的问题，传递话筒的方式进行。这样一打开，听到了很多不同的思考。
学习，学习，研讨，研讨，都是教师增长知识力的途径。有些时候，不妨多做一些题，也是可以的。
第三条：对所有人而言，最重要的都是认识你自己。
这一条，上文有专说这个“认识自己”，以及如何做自己。可我们很多时候却不能认识自己。比如，给自己定了一个目标，自认为切合实际，实际却好高骛远。爱因斯坦说有种极端近视的人却又不屑戴眼镜，说的就是我。缺乏科学的精神，缺乏理性的批判，但却躺在感性和自觉的摇篮里不愿意起来。
认识自己够难，做真实的自己也很难。但还是得认识，得做好自己。
第四条：人确实是为自己所创造。
想起有一句话是这样说的：“抑郁症都是自己培养出来的。”还有一句话：“人四十岁以后，须得为自己的容颜负责。”
人所表现出来的样态，都是自己创造的结果。
你贪吃，你就会肥胖；你易怒，你就让身边人很难堪；你气量小，你的格局就小；你不读书，你就固步自封。而我们如何自律，如何有规划，如何去实施，都付出行动的话，我们就能让我们的样子呈现得更好一些。
所以才会有那么多的“字如其人、文如其人、课如其人”等。
第五条：作为一个教师，要把对学生生命的研究作为我们更为重要的一种工作。
文芳说：理解学生才能让我们获得教师这个工作真正的职业幸福感。所谓职业幸福感，又来源于两个方面，一是理解学生有助于我们建立良好的师生关系，这种人与人之间的良好关系，就能令人感到幸福,这是阿德勒告诉我们的；二是理解学生有助于我们教育教学工作的提升，这种事业上的成就感，也能令人感到幸福。
这也是成尚荣先生的立场——儿童立场。先要研究学生的生命，研究他的情绪，研究他的性格，研究他的心理，才能走进他的心里，他才能顺着你设计的却学习，跟着你的引导去学习，否则一切都是枉然。
这一条可以和第一条挂上勾。学生研究透彻了，你的复杂的理解力也就开始提升了。
第六条：“腾挪”里更核心的是我们的专业素养的提升。
我们的专业素养，设计到方方面面。但首要一条是认识自己，修炼自己，情绪稳定，智慧无穷。其次是认识儿童，研究儿童，一切都站在儿童的角度。然后是教授知识上，教师自己的知识力。
喜欢文芳的这一反问：当你对自己的课堂有足够的自信，当所有的学生都爱戴你，当你成为一名技艺纯熟的，可以独立于时代、独立于意识形态而存在的手艺人，还有什么外在的因素可以威胁到你呢？那时的你，就可以随意“腾挪”。
这六条健康自助清单，做好了，确实可以增加老师改变“地命”的选择权。
我先积极践行第一条和第五条吧。先从改善对某个孩子的态度开始。
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