我们无非像个观众观看小丑的丑态在一旁兴高采烈，有人抚掌大笑，有人大声吆喝，并乐此不彼以此为乐趣。我们又悲哀地被他人当作小丑那样嘲讽着，戏弄着，而你又拿他们没奈何。看客是麻木不仁的，只要你不触及到他们的利益，他们绝不会发出声响，感觉他们每个人都哑了，有低头装睡的，有装模作样故意不搭理你的。一旦你损害到他们利益时，昏昏欲睡的他们顿时双眼炯炯有神，朝你大声咆哮着，反之他们依然事不关己，高高挂起。 相信很多人看过这部由真实事件改编的电影《车四十四》，故事大概说三个歹徒蹂躏女司机，一群乘客无动于衷，她最终选择坠入悬崖跟大伙同归于尽的故事。这些看客为自己的冷漠付出惨重的代价，换句话说如果倘若有人出个声，或者乘客一拥而上制止歹徒，悲剧也将不会发生。这说明了个什么问题，这群乘客为自己的行为买单，心里都想着多一事不如少一事。女司机伤心欲绝下萌生寻死的念头，相比自己被蹂躏的痛苦她更痛恨那群无动于衷的看客，她就算死也要这群人陪葬，她生动地给这群人上了一堂课，但这堂课代价太大了，换句话说他们的死原是他们一手造成的。女司机是场悲剧，这群看客又何尝不是呢！ “皮之不存，毛将蔫附。”我们像一盘散沙，风一吹就四分五裂的。你看着有那多人，可每个人心里都打着小九九。一有风吹草动躁动不安，各自想着自己的利益。我们始终抱着这事跟我无关，我又何必多管闲事的心态。当我们某一天遇到同样的遭遇，别人依然用这样的心态对待我们时，不知我们有何感想，会悔恨，会悲哀吗？但愿会吧！不过这是我不愿看到的结局，说白了这又能解决什么！套用一句话：“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀之。”仅此而已。 有个关于猴子的故事，有个人养了群猴子，每当客人来临时他总会杀只猴子以博客人取乐。猴子们从来不想着团结起来找个机会逃出去，它们总是幻想着幸好今天没轮到我，躲过一天又一天，同伴越来越少，自己的危机越来越近，最终所有的猴子难逃厄运。它们在反抗和躲闪中选择了躲闪，从今天的看客沦为明天的被宰者。猴子如此，人又怎样呢！ 回望从前人们好像没有这么冷漠，更不会老人摔打没人扶的现象，遇到不公的事情大家踊跃为对方讨个说法。可是自从扶老人被讹，救人英雄没有得到表彰反而受到冤屈，好心送孕妇回家的少女惨遭杀害。自那之后大家仿佛都变了，那颗火热的心被熄灭了，一下子变得冰冷，再也没人敢去做好事，再也没人敢做出头鸟伸张正义了。我有个朋友因为同事间起了争执，他好心好意去拉架，不仅没受到别人的表彰，反而听到一片埋怨的声音，说他糊涂之类，多管闲事，这事闻着伤心听着落泪。我敢保证下次他再也不会掺和这些事，因为费力不讨好的事换谁做不愿去做！ 正如梁那篇《呵旁观者文》者所说：‘天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者。旁观者无形中沦为敌人手中的帮凶或者刽子手，然而他们却丝毫没有察觉到自己的行为有什么不对，也拒不承认自己错误的行径。其实正是这群看客滋长犯罪分子的熟视无睹，他们心想：“反正没人敢做声。”我们在众目睽睽下看着犯罪分子逃脱，难道这群看客没有错吗？ 重庆公交坠海的事件我觉得跟电影《车四十四》很相似，司机是不是有意让这群冷漠的看客付出代价。看客们在坠海那刻是否有过悔恨呢！恨自己为何不站出来说句公道话，或者去拉住那个扰乱的女乘客。但一切都晚了，再也没有机会回头了。 这难道就是咱们一直信奉的中庸之道吗？还是为自己的软弱，懦夫寻找的一个不切实际的借口呢！我们被他人欺凌，任人宰割，依然无动于衷，反而还沾沾自喜。所谓因果循环报应不爽，种什么因得什么果，倘若有天一群看客像看小丑一样看着你时，你别委屈，你别抱怨。因为曾几何时，你也是看客中的一员像他们那样若无其事看着落难者。
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