第50课思维轮回之苦 人生八苦与六苦

第50课思维轮回之苦 人生八苦与六苦

　　通过本课的学习，我进一步地认识到八苦贯穿着每一期生命的始终，六苦贯穿着轮回无数期的生命，无始无终的轮回里，众生的生命本质唯有三苦，没有一丝真实稳定的快乐，从而让生起寻求解脱之心，同时我又想到众生也在承受着轮回痛苦，让我生起了帮助众生摆脱轮回中的痛苦的愿望。

首先是八苦，具体的苦主要从八个方面来思惟：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴炽盛苦，此八苦贯穿着众生每一期生命的始终。此外宗大师站在轮回的高度又开示了六苦：无有决定、不知满足、数数舍身、数数受生、数数高下、无伴之过，此六苦贯穿于轮回中众生的生生世世。

　　在无始劫以来的轮回里，我们虽然也在一期期生命中有过短暂的五欲之乐，也能够在生活中真实的感受到来自身心的各种快乐，但从究竟意义上来看，轮回的本质却是纯苦无乐的，因为惑业才是造就我们轮转在六道的生命真相。在思惟了法义之后，我开始问自己，现在的我面对八苦和六苦的无力抗拒和无法主宰，看到了有漏生命过患的可怕，以及它最终逃离不了轮回是苦的本质，我都能够从内心深处认同和接受了吗？回过头来看自己的生命，自己的生活，自己的现状和心念，是与法相应的，还是依旧故我呢？

第50课思维轮回之苦 人生八苦与六苦

　　再次思惟法义，有情生命的痛苦是与生俱来的，六道众生伴随着受生和舍生的每一刻，无不带着无始劫以来积累的惑和业在三界中流浪，不断的变换着身份和角色，生生死死，死死生生，没有边际，没有尽头……随业流转，不能自主。如果认识不到有漏五蕴的本质是痛苦的，就会迷失在每一次生命的途中，通过不断的抓取财、色、名、食、睡来缓解自己痛苦，粘著地位、财富、眷属等是自己生命的一部分，而无法去发现和正视生命是苦的现状。看看身边的众生，无论是在人道的还是旁生道的，生老病死、爱别离、怨憎会等八苦，每时每刻都在上演，我们为何没有因此而动容过？提起警觉呢？为何佛陀当年游四门，看到众生生老病死的现状，就能看透生命是苦的真相，而放下一切出家修行呢？我想我们应该是在一次次的生与死的过程中麻木了，认为生命中的种种苦都是正常的现象，所以才不会想要去出离，才想要趁活着的时候尽情享受和抓取更多。

　　导师说，凡夫的生命是一大堆错误想法和一大堆乱七八糟的情绪，我非常认可这句话。反省自己过去的经历，观察生活中的人们，结合本期法义深入观修，使我更加我看清了生命的真相，与此同时，更感受到了诸佛菩萨和祖师大德们，为了求法，为了利益众生，不惜舍身取义的悲心和愿力。该是时候清醒了，不要再用世间的享乐来麻醉自己，多想一想，死亡一定，死期不定，当无常到来，物是人非的时候，有什么能够被自己留下和掌控的吗？伴随着八苦和六苦的生命现状，每一个有情众生在轮回的道路上都是孤单单的来，孤单单的去，“谓于流转中不可保信”是有情生命在轮回中，最为真实的写照。看清了这一切，我才真正的明白了，为什么自己是轮回中的重病患者，是充满迷惑烦恼的凡夫，面对有漏的生命现状，此时的我最渴望的是能够早一点康复，希求生命的解脱和自在，而想要得到这一切的前提就是要发出离心，厌离世间一切看似美好又永恒的五欲之乐，认清生命和轮回的本质是痛苦的，而厌离轮回，把追求解脱，健康的生命作为自己的目标和努力方向，投入更多的精力去服用佛法这剂良药，拿起八步骤三种禅修这一有力武器，通过对本期法义的深入观修，让心与法连接，与法相应，生起真实无伪的出离心，在生活中，逐渐的减少自己对五欲六尘的贪著，珍惜暇满人身，把更多的时间投入到修学中，为了生命的离苦和解脱而努力，更为了将来能够有能力利益更多的有情而精进。

　　在我发起出离心的同时，我也看到了自己存在的一些问题，比如，如何能够在生起出离心的同时，又不至于和外界格格不入，与家人和大众和合相处且不粘著呢？还有，自己在坐上观修的时候出离心会很明显，到了生活中，在投入的做某件事情的时候，就会提不起出离心，也就是说我的出离心不是时刻都在，很多时候，我不是把注意力完全放在了做事之上，就是被混乱的凡夫心左右，在烦恼妄想里打转，等等问题，还需要通过修学一步一步的慢慢解决。