17.12.29《我认识耶稣吗？》

17.12.29《我认识耶稣吗？》

027，圣诞期十二月二十九日

《 我认识耶稣吗？》

V 恭读圣若望一书 2: 3 -11

如果我们遵守他的命令，由此便知道我们认识他。那说“我认识他”，而不遵守他命令的，是撒谎的人，在他内没有真理。但是，谁若遵守他的话，天主的爱在他内才得以圆满；由此我们也知道，我们是在他内。那说自己住在他内的，就应当照那一位所行的去行。可爱的诸位，我给你们写的，不是一条新命令，而是你们从起初领受的旧命令：这旧命令就是你们所听的道理。另一方面说，我给你们写的也是一条新命令──就是在他和你们身上成为事实的──因为黑暗正在消逝，真光已在照耀。谁说自己在光中，而恼恨自己的弟兄，他至今仍是在黑暗中。凡爱自己弟兄的，就是存留在光中，对于他就没有任何绊脚石；但是恼恨自己弟兄的，就是在黑暗中，且在黑暗中行走，不知道自己往那里去，因为黑暗弄瞎了他的眼睛。

17.12.29《我认识耶稣吗？》

V 前 言

主内亲爱的兄弟姊妹，大家好！

今天圣若望一书的第一句话，就特别触动我的心：“ 亲爱的弟兄们，如果我们遵守天主的命令，由此也知道我们认识他。” 这一句话就是我的标题，他对我的触动就是：“ 我认识耶稣吗？” 若望所讲的话语，一针见血。

一、我认识耶稣吗？

首先我们要看，这句话说：“ 我认识耶稣吗？” 要问若望的书信是写给什么样的人？我们知道，若望所活的岁数很大，他所面临的对象，都是那些跟随耶稣已经好久的人。所以，若望所问的这句话，可以说他不是问那些初学者，而是问那些跟随耶稣几乎一辈子的人。我想首先问的就是我们神父们，在教会为主工作的人，即修士修女们，宣讲者。

而这个问题，如果是问小孩子，就没有多么大的震动！那小孩子可能回答比较简单，我认识就是认识，不认识就是不认识。这个认识，我们也可以看成是爱不爱？但是如果这个问题是问我们这些跟随耶稣几乎一生的人，我想，就不容易回答。

为什么不容易回答？因为一言难尽。这里代表着感慨和迷茫，或者心里刺痛，或者是内疚。那为什么一言难尽呢？那你现在问我：“你认识耶稣吗？” 这么多年，如果你说我不认识，肯定是假的。不可能不认识，当神父这么多年了。那你要问我 “ 耶稣是什么样的？” 如果我一回答，我就发现我有刺痛。

耶稣是什么样的？如果我真诚回答，我也无言以对。我想这就是一言难尽，我想这个问题是什么？当一个人跟随耶稣好久的时候都会出现的一种问题，突然发现我不认识祂了。所以，我认识，我认识耶稣是什么样的？那自然就会出现感慨和迷茫，或者藏着深深的内疚和刺痛。这当然是我个人听到这些话的感慨。

你认识我吗？或者说，你爱我吗？都可以讲的，同一个问题，我不知道你怎么回答？我想，圣保禄宗徒的回答，也能帮我们一下。这是圣保禄宗徒说的：“ 主，你是谁？” 主耶稣说：“ 我就是你所迫害的耶稣。” 这可能是圣保罗宗徒一辈子要问的因素，不断的问“ 主，你是谁？” 我是你所迫害的耶稣。或者说，我是为你而死的耶稣，这也是圣保禄宗徒的感受。当主问他说 “ 你比别人更爱我吗？” 他的回答是：“ 主，你知道我爱你。” 什么意思？他说：“ 主，你知道，我是爱你的。” 可是，你也知道我的爱是什么样的爱？如果说我爱你，更不如说你爱了我。

圣若望宗徒后来就说了，不是我们爱了天主，而是他爱了我们。所以我想，若望上面的这一句话说：“ 亲爱的弟兄们，如果我们遵守天主的诫命，由此便知道我们认识他。” 实际上这一句话，我想告诉我们的是：我们真的不认识他。

二、不遵守祂命令的，就是撒谎的人。

可是不认识？我又跟随他这么多年。不认识他？我每天好象都和他在一起。每天我又好像在讲他。接着若望说：“ 那说我认识他，而不遵守他诫命的人，是撒谎的人，在他内没有生命。” 我想说：“ 我认识耶稣吗？” 这个问题，让我们看到了我们内心，看到我们灵魂的真实情况。这个情况就是下面这个——撒谎、谎言。

在若望福音以及若望书信中，揭露我们灵魂的一种状态，就是谎言。什么是谎言？这里这个谎言，不是光指的言语，指的是一种生活的状态。也就是我们所宣讲所宣誓的，与我们的生活不一致。当然，短时间不一致，不致造成谎言。比如说，偶尔犯罪，偶尔软弱，那赶紧纠正改变。这个不要紧，也不说不要紧，就说至少没那么严重。但是如果说我们长时间做不到，久而久之，就会造成一种麻木和认可。即我们开始接受这种达不倒的状态。并且认为是正常状况。

就象今天，比如说我们做不到福音的要求，我们就开始什么时候想办法把我们这种不正常状态合理化。特别是今天有一些风，我们用很多心理学来合理化，这是一种软弱，这是一种不正常。我们用谎言合理化，即不敢面对我们的生活。其实我们谎言就是我们的罪过，我们为我们的谎言开始找借口。如果我们找的这个借口，不断的让我在这种情况下，那就成了一种谎言的状态。即我们开始生活在一种言行不一致中，我们当时还以为这种言行不一致是正常。

这个谎言就变成了一种蒙蔽。蒙蔽什么呢？蒙蔽着另外一种状态。圣若望宗徒接着往下面说：“ 但是，谁说遵守天主的话，天主的爱在祂内得以圆满。” 因此，我也知道我们在谈的就是——照那一位说的去做。而若望书信，后面所说的另外一个现象。谎言，会有一种分裂现象。什么是分裂？就是谎言。接下来的状态就叫分裂状态。分裂就是在人们的身上，可以造成一种善恶共存，正邪相处的状态。并且好像还可以相处的很融洽。

如果这种状态再落实了一个教会团体当中，那么这个团体就会有一种良莠不齐的那种状态。把这个状态对耶稣所讲的那个莠子的比喻不完全一样。即这个分裂状态是你喜欢生活在这种假象中，好像我们不认为我们的分裂是对的。我们把我们的分裂，看成好的，是一种假象，看着大家和睦共处，相亲相爱。但是，这是假象，其实里面是分裂的。

如果大家读《默示录》的时候，会看到若望谴责当时的一些教会。有些教会团体容忍了一些异端，容忍了一些邪恶。天主圣神说：“ 我不喜欢你这一点，因为你容忍了先知，容忍了这些邪神。这个跟我们身上的软弱是两回事。分裂与软弱是两回事。软弱和罪过也能造成一点小分裂。但是，我们的目标，我们知道这不对。分裂是什么？我们开始容忍这种现象存在，其实这是谎言的一种结果。

谎言蒙蔽着分裂。就好像是有的人说话是：“ 我们好的很，我们不错，我们挺好的，都好。” 把自己说的妙得很，说的高，就是光报喜不报忧。今天我们教会也是有这种现象，有的教会总是报喜不报忧。当然也有的教会是光报忧不报喜，看不见喜，也是不对。这种分裂，导致了一种现象，即我们好像在无花果树下踱着。这就是为什么福音总是揭露我们的软弱和罪过。

先知们总是攻击这个社会的、教会的、黑暗角落里的东西。为什么？因为我们喜欢躲在假象中，并且我们还会不断的制造假象。这些假象，就好像我们的分裂和邪恶，可以在里面安居乐业。其实这些假象就象亚当的无花果树叶遮盖了我们的耻辱。但是，无论我们怎么遮盖，假象总是假象。里面的分裂总有显露的一天。所以，圣若望用他的书信把我们赤裸裸的给揭露了。

接着若望说：“ 可爱的诸位，我给你们写的不是一条新命令，而是你们从起初就认识的旧命令。” 这个诫命你们早就听过了，那就是爱的诫命。早就听过了——爱的诫命。这爱的诫命其实就是光明，就是怎么样走出这种分裂。而分裂下面会造成什么？如果你不想走出来，这种分裂会造成另外一个现象，那就是黑暗。如果我们自愿生活在分裂和谎言中，那我们就是生活的黑暗。

这种黑暗是什么？简单地，若望用生活来解释，那就是我没有遵守他的话。若望接着说：谁说自己在光中，而恼恨自己的弟兄，他仍旧在黑暗。我想这些话我们不需要解释，我们可以把这个话单独地针对自己来看，谁说自己在光中而恼恨自己的弟兄，他至今还在黑暗中。若望说：凡爱自己弟兄的，就生活在光中。对于他就没有任何的绊脚石。

“ 但是恼恨自己弟兄的就是在黑暗中，而且在黑暗中行走，不知道自己往哪里去，因为黑暗弄瞎了他的眼睛。” 我想特别的和你们说说这几句话，因为我发现不是一般的平信徒，甚至在教会里很多高层，就是说很多个很懂道理的人，常常在恼恨中，在仇恨中，在不宽恕中，在计较中。谁说自己在光中而恼恨自己弟兄的，他至今仍然在黑暗中。

V 反省和结论

那就问一下我们自己，我们不用讲大道理，我心中现在有没有仇恨的弟兄姐妹？不宽恕的弟兄姐妹？下面一句说，那爱自己的弟兄姐妹的，就是存留在光中。那我爱我们的弟兄姐妹吗？

如果我恨我的弟兄姐妹，我就生活在黑暗中，我在我背后常常说我兄弟姐妹的坏话。我根本就不爱他们，在我身上也有冷漠无情。这样，你讲的道理再高妙再好，也是生活在黑暗中，结论就是你根本不认识耶稣。所以，谁不爱自己的弟兄姐妹们，就是不爱耶稣，你不认识你的弟兄姐妹，你也不认识天主。因为黑暗弄瞎了你的眼睛，你看不见天主。所以，心中没有爱的人，也不会看见天主。

我们今天就这样简单地说一下，希望我们借着今天的这个书信，愿我们能改过迁善！阿们！

17.12.29《我认识耶稣吗？》