我们常说，人与人之间，始于颜值，陷于才华，终于人品。
因为，好的人品是一个人安身立命的根本，是一个人立于社会的根基，更是人生最宝贵的财富。
正所谓爱出者爱返，福往者福来。好的人品，能让自己的路越走越顺、越来越宽。
希腊诗人米南德说：“人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。”
所以说，一个人最大的底气，就是他的人品。当你把人品修养好了，一切好运都会如约而至，而好的人品堪称幸福人生的敲门砖。
就如我们熟知的大唐锦鲤、职场不倒翁、大唐最幸福的且最长寿的诗人——贺知章。
贺知章作为四朝元老，他深谙处世哲学、为官之道，他的仕途一帆风顺，做了五十年的官，最后全身而退，试问，从古至今几人能够做到这样。
为官，他不投机取巧，不蝇营狗苟，懂得积蓄自己的力量，静待时机。
交友，他以诚待人，潇洒旷达，深受同辈的信任，后辈的景仰。
就是因为他自身的人格魅力和极佳的人品，使得他在大唐游刃有余、如鱼得水。
他一生之所以福禄双全，且常有贵人相助，完全得益于他累积的才学和超高的人品。
贺知章不但善于处世，而且富有才华，诗书俱佳。
虽说，他的诗作留与后人的不过近二十首，脍炙人口的就两首，但他却被后人称为“诗狂”，和“诗仙”、“诗圣”等并列为唐诗巨擘。
另外，他的书法也不容小觑，是个名副其实的书法达人。
在唐朝，提到狂草之圣，那一定当张旭莫属。
其实，贺知章的书法造诣一样很高，尤其是他的草书，酣畅淋漓，笔走龙蛇，深为当世称重。
贺知章、张旭和另外两位吴中名士张若虚、包融并称“吴中四士”。
张旭被人称做“书癫”，他被人称作“书狂”，他俩在一起真是到了“癫狂”的顶峰，活脱脱地两“活宝”。
他和“草圣”张旭经常在一起切磋书法，并时不时地约张旭出去逛。
他们二人背着酒出入民间，酒酣兴致，总爱到处“涂鸦”。
碰到一扇墙，够白、够平，两位书法家便挥舞长袖，龙飞凤舞地开始施展才艺，写得那叫一个酣畅淋漓。
刘禹锡在洛阳之时，在游览过程中发现贺知章写得题壁，大加赞赏，只恨自己生得太晚，于是写下这首《洛中寺北楼见贺监草书题诗》以示敬意。
《洛中寺北楼见贺监草书题诗》
高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。
中国书流尚皇象，北朝文士重徐陵。
偶因独见空惊目，恨不同时便伏膺。
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。
——中唐·刘禹锡
赏析
这是唐代诗人刘禹锡创作的一首诗。
这首诗感情真挚直率，充分地表达了刘禹锡对前辈诗人、书法家的尊重之情，充分地表达了刘禹锡谦虚好学的精神。
高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。
首联的意思是，秘书外监曾登过这座高楼，留在墙壁的字迹虎跃龙腾。
首联是对贺知章的草书极口称赞。“笔踪龙虎腾”五字，把贺知章的草书形容得活动飞腾，使读者感到壁上草圣，龙飞凤舞，历历如在目前。
中国书流尚皇象，北朝文士重徐陵。
颔联的意思是，国内的墨宝流派首推皇象，北朝的文人学士尊重徐陵。
中国：我国古代多建都于黄河南北，为了和四方夷狄相区别，故称其地为中国。
书流：书法流派。 尚：推崇。
皇象：三国吴书法家、字休明。章草最佳、篆隶亦工。
北朝：朝代名，西晋之后与南朝相对的北魏、东魏、西魏、北齐、北周等北方朝廷的总称。
文士：文人。 重：推重。
徐陵：南朝陈文学家，字孝穆，其诗歌骈文轻靡绮艳，为当时官体诗重要作者之一。
颔联的出句“中国书流让皇象”，用三国时期极负盛名的书法家皇象代称贺知章，充分地肯定了贺知章的草书的成就。
贺知章的草书如皇象的草书一样，被书家各流派公推为首，夺了一代书法之魁。
颔联的对句“北朝文士重徐陵”，用南北朝时期的著名诗人徐陵代称贺知章，充分地肯定了贺知章诗歌的成就。
贺知章的诗歌也如徐陵的诗歌一样，很受文人学士们的重视。
这一联由题诗的草书而及所书之诗，对诗人、书法家的诗歌和书法的成就作了高度的评价。
偶因独见空惊目，恨不同时便伏膺。
颈联的意思是，偶然见书法诗篇饱了眼福，心中折服只恨未能同时生。
独见：碰巧遇见。
空惊目：让人看了惊叹不已，自愧弗能。
恨：遗憾。
伏膺：衷心佩服。膺，胸。
颈联，表达了刘禹锡对其前辈诗人、书法家贺知章的由衷的佩服。
因为只见墨迹、诗篇而不见贺知章其人，所以刘禹锡才有“空惊目”之感；因为刘禹锡对贺知章佩服得五体投地，所以他才有生不同时之恨。
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。
尾联的意思是，恐怕日久天长字迹被磨灭，再三叮嘱庙内僧人要珍重。
唯恐：只怕。 转：反而。
尾联写诗人对贺知章草书题诗的无限珍惜之意。
“再三珍重嘱山僧”七字，把诗人叮嘱僧人的情景描绘得活灵活现，把诗人对贺知章草书题诗的珍惜之情表达得尽善尽美。
备注 ：1. 图片来自网络，侵之必删。
2. 部分诗词释义及赏析资料选自《古诗文网》。
网友评论