《撒上》第15篇“糊涂人做的糊涂事”

《撒上》第15篇

“糊涂人做的糊涂事”

选读经文：撒上13：13撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了！没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。”

大纲：

1、忍耐等候的失败（13：8-10）

2、愚昧无知的辩解（13：11-12）

3、属乎肉体的誓言（14：24）

4、部分顺服的自欺（15：15-16）

《撒上》第15篇“糊涂人做的糊涂事”

1、忍耐等候的失败（13：8-10）

扫罗作了以色列的开国君王，有了中央政府的型态。历史向前迈进了一步，灵性却与神远离了一步。扫罗虽有才能和风度，但担负一个国家领导艰巨的责任，还需要经过试验。这次与非利士人争战，实力相当悬殊，扫罗只有三千人（2节），而非利士人马兵就有三万，步兵则不计其数（5节）。敌人聚集，声势浩大，以色列人极其惊慌，各人临危逃命，“藏在山洞，丛林，石穴，隐密处，和坑中，有些希伯来人过了约但河，逃到迦得和基列地。”，少数跟随扫罗的人，也是战战兢兢，局势真是危在旦夕。眼看着军队和王国，都将烟消云散。扫罗在吉甲勉强撑了七天，等来等去，还是没见撒母耳的影子。为了维系人心，就自己勉强献上燔祭，随后撒母耳就到了，信实的神并不会误事。撒母耳责备扫罗：“你作了糊涂事了......”糊涂在哪里？因为他没有专心倚靠神，他对神没有敬畏的心，把献祭敬拜神，当作愚弄民心的仪式，而他自己则像列国的祭司。撒母耳责备扫罗，不要太迷信献祭，因为神所要的不是祭物，而是一颗顺服的心。因此，免去他的王位，是免去他取代神权的机会，免得他把神的百姓引入迷途。扫罗为他的急躁付出了高昂的代价，他的王位必不长久。

等候，在生活中随处可见，因为“凡事都有定期，天下万物都有定时。”太多的事情，我们都需要等。在超市等付款会让你急躁，交通堵塞会让你狂敲方向盘，妻子久久化妆，迟迟不能出门，会让你感到心烦意乱，“等候”的确让许多人抓狂。“等候”剥夺了我们要的某些事情，我们很容易以愤怒、烦恼、忧郁等等作出回应。当你特别想要得到一样“东西”，却迟迟得不到，你更能体会到“等候”的急切。当父母看到孩子已到适婚年龄，却依然没有合意的人选，父母最着急，可能会催你：“不要再等了！”但是，这种心情和想法，并不能真正解决问题。愿意等候，是一种信心的表现。我们实在需要忍耐等候耶和华！重大和侧不透的事切不可妄自行动！等候并不是神要打破计划，等候乃是神计划的一部分。但等候并不永远存在（启21：4），因为耶稣还要再来。

2、愚昧无知的辩解（13：11-12）

犯错是难免的，但犯错而不认错，还把责任推给别人，是最大的错，也是最糊涂的事。当撒母耳责问扫罗时，他满是理由为自己辩护：a、“因为我见百姓离开我散去...而且非利士人聚集在密林”，他把责任推给大环境，就如许多基督徒把软弱的责任推脱到自己的环境，是别人的欺骗让他无法活出诚实，是别人的暴躁让他无法活出忍耐，是别人的自私无法让他活出爱心......b、“你也不照所定的日期来到...”他竟然把错误的责任推在撒母耳身上。事实告诉我们，撒母耳并没有超过约定的时间。c、“我心里说，‘恐怕’我没有祷告耶和华……我就‘勉强’献上燔祭。”扫罗为自己辩护，似乎理直气壮，但却不能掩饰自己内心的亏欠与不安。“恐怕”和“勉强”说出他内心是何等的不安，勉强作了不该作的事。

面对爱心的责备，扫罗竟毫无悔改之意。大卫也曾犯罪，跌倒，但先知一责备，他立刻就认罪说：“我得罪耶和华了！”同时还写了诗篇五十一篇，说出他在神面前如何谦卑悔改。两个人比较起来，谁更合乎神的心意，已是显而易见的了。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了”（约一1：6）“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”（弗5：17）。在扫罗的国王生涯中，他最擅长缩小自己的罪责，强调他人的过错，这不该是一国之君当有的作风。如摩根所说：“扫罗在统治以色列期间仅仅是个武士，从来就不是一个生命的牧者。”甚至他说：“...要在吉甲献于耶和华你的神...”—是你的，不是我的...不信靠神，也没有敬虔的知识，自以为聪明的人，只会作糊涂事。

《撒上》第15篇“糊涂人做的糊涂事”

3、属乎肉体的誓言（14：24）

战局毫无希望之时，约拿单与神同工，带领百姓扭转局面。而扫罗忽然凭肉体的热心立了一个志愿，叫百姓起誓说：“凡不等到晚上向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅。”，这热心固然可嘉，但叫百姓禁食，疲兵上阵，当然不能发挥全力！这一命令只是更加证实了扫罗迷信于宗教活动，他以为，禁食加上约柜的同在会感动耶和华，得胜一定会赐下来。但事实证明使我们得胜的不是宗教活动，而是那颗信靠顺服的心。因为约拿单和拿兵器的人经历得胜，既没有约柜，也没有禁食，但他们因信得胜。

没有一个明智的指挥官会在他的部队杀敌之时，禁止他们增补体能。假如这是耶和华的命令，必定会赐下所需要的力量，然而神并没有指示扫罗如此做。纯属他肉体的作为，愚昧的誓言，结果士兵“极其疲惫困乏”（14：24，28节）。扫罗王所犯的错误，历代以色列人也常触犯。如保罗所说：“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识”（罗10：2）。保罗未得救前，他也犯了这个错误，“就热心说，我是逼迫教会的”。今日许多基督徒没有寻求圣灵的引导，没有按属灵的原则侍奉，只凭自己一时的热心，或自以为是美好的事工，就下决心去作。但其结果不但不蒙悦纳，反而阻碍了神的工作。

属肉体的热心，实在是有害无益。百姓因疲乏饥饿，就急忙将牛羊宰与地上，肉还带着血就吃了。因而违背了律法，以致得罪了耶和华。扫罗一生最大的缺欠，就是他没有属灵的交通和寻求。他初次筑坛之后（他蒙召以后，所负的责任既如此重大，早该筑坛寻求耶和华），随后又凭自己意思说：“我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不留他们一人。”群众就随便附和说：“你看怎样好就去行吧。”这表现的全是人的看法。好在祭司还有一点属灵的感觉，因而提议说：“我们先当亲近神。”这句话何等重要而宝贵！这是处理一切事工的先决条件。如果每一个基督徒都学会了“先当亲近神”的秘诀，定规可以免去许多的错误。（14：36-37）。扫罗接受了祭司的提议，先求问耶和华，但这日神没有回答他。求问得不着回答，若不是那件事的本身有问题，就是求问的人出了问题。一个学习亲近神的人，最怕的是“神没有回答”。求胜是人之常情，但求胜之心过切，往往会有错误的决定。重要时刻，人最需要是安静祷告，寻求神的指引！后来扫罗查出约拿单没有遵守禁食的誓言，又糊涂的要将儿子约拿单治死，治死一个与神同行的人，岂不更是糊涂的作为？

4、部分顺服的自欺（15：15-16）

在第十五章，撒母耳带着神的命令明确的指示扫罗：“现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死”，这道命令是直接的，而且非常具体。亚玛力人所拥有的一切——不论人或兽——都不能活着留下来。这个命令是因为神的百姓出埃及时，亚玛力人恶待和阻挡他们。神说：“我都没忘”。我们因敌人所受的苦害，我们常以为神没有看见，神不会顾念，但神的话说：“我都没忘”。时候到了，公义的神就要为我们伸冤。成千上万的亚玛力人倒在扫罗和他军队的刀下。但扫罗却留下亚玛力王的性命。因当时的文化，可以将一个国王当作奴隶，带回你的宫殿。——是活的战利品，扫罗如此行有虚荣的嫌疑。

扫罗也屠杀了数以千计的牲畜。然而他留下最好的羊、牛、牲畜、及一切美物，交给他的百姓，这样他们就能献祭给上帝，做“属灵”的事。在百姓眼中：“多么虔诚的国王啊，总是把最好的留给耶和华。”但是，上帝对此有非常不同的感受。他对撒母耳悲叹道：“我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令”（15：11）。扫罗杀死好几万人，留下仅仅一个人。给予他的命令，他完成了百分之九十九点九。大多数人会在他的战役中看到顺服，然而上帝却看到不顺服。且先知称之为“悖逆”。切记：部分的顺服完全不是顺服。甚至百分之九十九的顺服，也是悖逆。

扫罗的感觉如何呢？他到了迦密，竟在那里立了纪念碑。（15：12）他一点没有感觉到神的忧伤，反而洋洋得意在迦密立了纪念碑，为自己留名后世，是何等黑暗的情形！扫罗真是一个毫无属灵感觉，又满有属肉体感觉的人。撒母耳动身见扫罗，扫罗热情地问候他：“耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了”。他还说：“我实在听从.....”竟然三次把责任归咎到百姓身上（15：15，21，24），何等软弱无力的借口。令撒母耳愤怒的说：“住口吧！”，好像在说，停止你的谎言吧！一个人在不顺服中被抓到时，没有悔改之心反而将谴责转移到别人身上，从而逃避自己的行为所要承担的责任。撒母耳以先知职分的勇气宣告：听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪，与行邪术的罪相等，顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同（撒上15：22-23）。

看到撒母耳如此愤怒，扫罗认错说：“我有罪了。”（15：24）但他的认罪并不是真诚和彻底的，因为他一面认罪，一面又将犯罪的责任推给别人说：“我因惧怕百姓，听从了他们的话，所以才违背耶和华的命令。”正如亚当将所犯罪的责任推给夏娃，而夏娃又把犯罪的责任推给蛇一样。神不需要供物，他所要的祭是一颗忧伤痛悔的心。没有顺服的祭物只是虚伪而空洞的宗教仪式。神喜爱怜恤，不喜爱祭祀；喜爱人认识他，胜于燔祭。

撒母耳和扫罗本来有相当密切的关系，因为扫罗是神借着撒母耳的手所膏立的。现在却因扫罗一再的悖逆，从此二人就完全分开，直到死的日子，再也没有见面，因为愚昧人不接受智慧的声音。那些任性悖逆、固执己见的人、给仇敌魔鬼留了一条捆绑自己的合法通道。在撒母耳记上13章14章15章，扫罗连续作了几件大的糊涂事。以致于失去了地位和祝福。扫罗在自己的推理中被欺骗，养成了不顺服的模式。一旦这种模式形成，辨别真理与谬误就变得日益困难。自欺向我们隐藏了真理，良心枯萎了。一个人可以有非常敬虔的宗教生活，而一旦失去了顺服的心，就给撒旦敞开了一道黑暗之门！

在26章21节，扫罗说：“我有罪了！我是糊涂人，大大错了！”这真是扫罗身上很大的写照，就是糊涂。为着自己今生的好处，为着自己的名、权，为着今生的财富，他不要神！需要悔改的时候，却不肯低头，以致越发悖逆，做了更多更严重的糊涂事，包括交鬼。

扫罗如今头戴王冠，身坐宝座，却比任何时候更渺小。——因为他是个“糊涂人”

叹息：今日做‘糊涂事’的‘糊涂人’又何止扫罗一个人呢？愿你我不在其中！