印宗法师之胸怀
卢惠能接法之后，按照五祖的指引，一路向南。过了大庾岭，转道曹溪，却一直被人追杀。不得已，只好来到广东四会一带，混迹在猎人队伍当中避难。在近乎与世隔绝的深山老林当中，悄然度过了十五年的时光。
猎人让卢惠能帮着守网，趁此机会，卢惠能尽量偷偷地放生。每到吃饭时，卢惠能不吃肉，只把采摘的野菜寄煮在猎人炖肉的锅里，以此充饥。每当有人问起，他便回答说：“我不喜欢吃肉，只吃肉边菜就可以了。”
一天，卢惠能忽然起念：“是时候了，应当去弘扬正法了，不可以这样一直隐居下去。”于是，他便走出山林，去寻找适合弘法的寺院。当时，他已经三十九岁。
问：那他不怕再有人追杀吗？
答：经过十五年的口耳相传，天下人已经知道传佛心印的第六代祖师是一个不识字的行者，而且，也知道他跑到南方藏起来了。此时，再追杀他已经没有意义，因为，祖师的位子抢不过来了。
问：好像后来还是有人要暗杀六祖吧？
答：对，那只是想要“暗杀”或“刺杀”，而不敢公然追杀了。相对来说，情况不那么严重了。再说，卢行者经过十五年的勤苦修行，道行也不得了啦。
自己道力已然充足，可以大张旗鼓地去弘扬佛法了。
唐高宗仪凤元年（公元676年）正月初八，三十九岁的卢行者来到广州法性寺，即如今的光孝寺，正赶上印宗法师在讲《大般涅槃经》，于是，他便随大众听讲。
法会尚未开始，忽然风起，吹动了经幡。一位僧人脱口说道：“看似幡动，实则风动。”
另一位僧人则说：“风本无形，乃是幡动。”
二人于是争论不休。这时，卢行者开口了：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
这么轻轻一句话，让法会大众惊骇不已。
问：为什么？
答：能够来听《大般涅槃经》的，都是有智慧的人，都懂得一些“万法唯心”的道理。但对于卢行者来说，这可不仅仅是道理，而是真相。谁知风动？谁知幡动？仁者之心也。知则知也，为此争论不休，岂非心动？
注意，只有到达了心性如如不动的人，才能够当下了知这些心绪妄动。在觉悟者的清净心来观察，众生的心绪妄动一目了然。
印宗法师于是请卢行者来到前面，询问了一些深奥法义。只见卢行者语言简练，却能够处处契合法理，完全不受文字名相的约束。印宗法师于是说：“行者您绝不是一般人。我早就听说五祖的衣法传人是一位行者，且隐居到了岭南，莫非就是您吗？”
卢行者回答：“不敢当，正是惠能。”
印宗法师于是起身问讯行礼，请卢行者取出如来衣钵当众展示。大众纷纷向如来衣钵行礼，赞叹不已。
印宗法师于是请问：“五祖大师到底给您传授了什么呢？”
卢行者回答：“大师无所传授，如此心法，只论见性，不论禅定、解脱。”
印宗法师问：“为何不论禅定、解脱呢？”
卢行者回答：“因为禅定与解脱是两边之法，所以还不是佛法。佛法是不二之法。”
印宗法师问：“如何才是佛法的不二之法呢？”
卢行者回答：“法师您讲《涅槃经》，能够因之明见佛性，此佛性乃是佛法的不二之法。”
当年，卢行者去黄梅途中，曾经遇到一位高士刘志略，二人结交为友。刘志略的姑姑无尽藏比丘尼常读《大般涅槃经》，卢行者仔细听过，对这部经比较熟悉。因此，卢行者引用其中的经文，继续对印宗法师说：
“如经中高贵德王菩萨问佛：如果有人犯比丘戒之四重罪，或者造下五逆罪，以及那些诽谤佛法的一阐提等人，他们会断灭成佛的善根吗？会断灭其佛性吗？”
“佛陀回答：善根有两面，一面是恒常，一面是无常；但佛性既不是恒常，也不是无常，因此它不会断灭，也叫做不二。善根还有两面，一面是善，一面是不善；但佛性既不是善，也不是不善，所以说它不会断灭，而是不二。乃至于五蕴与十八界等等，凡夫看来它们是两个；有智慧的人则明了洞达，知道它们本性无二。这不二之性，就是佛性。”
印宗法师听卢行者这样一解说，当即法喜充满，便合掌说道：“印宗讲经说法，简直如同瓦砾一般；行者您论述法义，就如同真金一般呀。”
接着，印宗法师询问卢行者愿以何种身份弘法，卢行者回答理应依止诸大德出家为僧，以比丘身弘扬正法。印宗法师于是召集当地高僧大德，于正月十五日为卢惠能正式剃发出家。二月初八日，以法性寺智光律师等为授戒师，诸大德律师共同为惠能传授满分比丘戒。
印宗法师在为惠能剃度、受戒以后，反而依止六祖惠能为师习禅。在那个时代，能够开大座讲《大般涅槃经》的，都是德高望重的大法师。论资格，印宗法师可以算惠能的剃度师，同时也是将六祖惠能隆重推出的首席大力推手。
这样的一位前辈大法师，竟然心甘情愿依止刚刚出家的惠能为师，其胸怀之宽广，着实令人景仰。对此，明代莲池大师在《竹窗随笔》当中专门写有《印宗法师》一文，赞叹法师已经忘却了我慢之情，放下了胜负之心，堪称得入圣贤之流也。
心量有多大，智慧就有多宽广。修行人当如此修心。
据记载，六祖惠能受戒后的第二天，韶州刺史韦璩便率领众官员入山请法。于是，惠能大师便在过去真谛三藏亲手栽种的菩提树之下，开演五祖大师亲传的东山法门，也就是传佛心印的正法眼藏。
六祖大师从此可谓龙天推出，一生说法三十七载，度人无数，开启了中国禅宗全面兴盛的一个新时代。
后来，在六祖惠能住持曹溪宝林寺期间，韦刺史恭请祖师出山到城中的大梵寺讲堂，为大众升座说法。一时间千人聚集，欣闻祖师宣说传佛心印之无上妙法。
正是这段时期的开示，韦刺史命六祖的弟子法海禅师记录下来，才有了记载六祖禅法的一部经典，六祖大师亲自将其命名为《法宝坛经》。
从四处避难逃亡的卢行者，到誉满天下的六祖惠能大师，这是大师与众生福德因缘的成熟，是龙天等护法神的隆重推出。同时，也彰显了印宗法师，这位前辈大法师的宽广胸怀。
莲池大师曾感慨地说：“人知六祖之为龙天推出，未知印宗之不可及也。”诚哉斯言。
2015.11.16
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