唐韩愈在他的文章马说里提到世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。说的非常明白，因为伯乐不多，所以即使满世界的千里马，没了好的相马客，良驹的好潜力没被发现，因而没被进一步发掘，最终也就碌碌无为和普通的马匹没啥差别了。
我们现在一般把伯乐用来指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
那是什么原因导致伯乐不常有呢？
梳理伯乐的定义，从潜在千里马成为真正千里马过程发现一些端倪。
首先，伯乐发现千里马需要两个条件，其一是他自身有足够的能力知道什么是千里马，其二他有机会和千里马接触。现实生活中接触千里马的往往是他们的同事，朋友，他们不一定是能识别这些千里马的伯乐。而有些人可能有识别人才的能力，但可能放眼他们所在的圈子，没有千里马。
其次，即使真有一个有伯乐眼光的人发现了千里马，这人可能是千里马的同事，领导，但由于种种原因他们不推荐，比如这个同事担心推荐了，千里马盖过他们，或者他们的干更多活；领导不愿推荐，可能是因为怕千里马盖过了他们的风头等，或者纯粹就是因为妒忌而想压着千里马。这些情况都让有伯乐可能的人湮灭。
再有，培养千里马需要有很好的方法，习得马性。而很多单位，企事业收到推荐的千里马以后，找个好的马厩圈起来，把马当看家狗养，这样不只不能让良马不能奔驰在蓝天碧野中，连马性都失掉了。这样的单位企事业，担不起伯乐之名。
最后，即使全天下都知道有匹真正的千里马，最后也只是展示展示，不把他放到合适的地方，不把他们放到广袤无垠的土地中，阻了马儿跑的道，自然，也就谋杀了伯乐之名。
综上所述，从被识别千里马到启用千里马的链条中只要任何一个环节断裂，潜在千里马就成不了真正的千里马。而存在的能让链条断的因素往往极多，因此要成就一位伯乐不容易。
再加上现代机构获取最大利益，为了生产出整齐划一的所谓良品，把所有的人，事，物都画了规矩，套上套套。像蝴蝶兰为了美观一色地拿卡子卡成好看的盆景，绿萝一色地拿一个盆子栽着。西瓜要用模子套成一个个方西瓜。好看是好看，标准也是标准，可当所有种种失去很多本来的特征，变成整齐划一的时候，伯乐的存在没多大意义了吧。并且没准为了给这些供给符合这些机构要求的马，但凡是匹马从出生就被驯服并用模子圈养成低眉顺眼的人见人爱花见花开的矮脚马了。
千里马和伯乐很大程度上是相互成就的。如果现在机构非常稳定地就要矮脚马，肉马，那么千里马这个品种慢慢地也绝迹了。更不消说伯乐这个行当了吧。你说，没千里马伯什么乐啊。
然而，如果某一天我们就想骑着千里白马，驰骋在蓝天白云下呢？
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