（根据孙伟医生讲课录音整理）
今天给大家分享一下教育问题。我们在座的好多是家长，特别关心孩子的教育问题，在教育孩子当中啊有非常多的困惑。希望我能给大家谈一谈怎么样教育孩子。
其实这个话题非常大，也非常重要，讲教育呢我们就得向教育家们学习。大家想一想，当今世界上公认的最厉害的教育家是谁呀？孔子对吧，被我们推崇为圣人，孔圣人是我们大教育家。大家谈教育不得不去了解孔子这个教育思想。他首先对教育提了一个定位，就是我们如何去教育我们的孩子。有弟子就问孔圣人：您认为该如何教育孩子？孔子在《论语》里就有一个答复弟子提问的说法，他怎么说的呢，他说：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。这段话大家听过吗？就在我们《论语》里面，这就是孔子对于教育的一个论述。
首先讲入则孝，入就是在家里嘛，你要孝顺父母。出则悌，出门在外要团结友爱周围的人，团结兄弟姐妹。谨而信、泛爱众、而亲仁，亲近仁爱之士。行有余力，则以学文。把这些事情都做好了，你还有点余力，才学习文化知识。你看孔子的论述多明确，告诉大家先把孝、悌、谨信、爱众、亲仁做好了，有点余力再学习文化知识。但是我们现代人教育我们的孩子怎么教育的？只管学习，只要学习好什么都不用你管。现在的父母就是只盯着孩子的学习看，结果导致我们现在的孩子首学习，有余力也不孝。首先是学习，有点余力的根本没有那个孝没有悌，就把我们的教育搞坏了。我们现在的教育方式在古人那里已经得到了验证是行不通的，是会出大问题的。所以孔子结合在他之前的那个社会里面失败教育的经验，总结出了好的教育经验，浓缩一下就是孝道教育。这是孔子提出来的，要想把孩子教好，先得把这个孝教好。你看“教育”的“教”是怎么写的啊，大家看看这个汉字，含义非常的深刻。教育的教怎么写呀？左边一个孝右边一个文，所以教育的目的是对孝的文化的培养，这才是真正的教育，而不是学那个一加一等于二，二乘三等于六，那个不是教育，顶多算是行有有余力则以学文，算点文化不算教育。大家要把这个事情搞明白，把孝放到我们教育的核心的一个位置上。那么为什么把这个孝看得那么重要？大家有没有思考过呢？其实这就是我们教育想达到的一个目标，这也是我们儒家思想一贯提倡的教育的根本目的就在于“致良知”，大家听过吗？这是儒家思想一贯提倡的，我们教育孩子是为了“致良知”，什么叫“良知”呢？不学而知为良知。你不用去学习，你天生就具备的那就是你的良知，那是你的天性。如果说我们的教育能够把孩子的这种良知给激发出来，那教育就成功了。大家知道王阳明吧，这个人不得了，他悟道以后说了一句话，什么话呢？就是“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫亦可成为圣贤”。这句话听过没有？心存良知，你的心有那个良知，虽凡夫亦可成为圣贤。所以我们的教育就是把孩子的良知给开发出来，就可以成为圣贤。如何才能开发良知啊？其实就是从孝开始的。什么叫良知？比如说人人都有恻隐之心，看到一个孩子在马路边摔倒了被车马上要碰到了，你是不是想要伸出援助之手，把他拉回来？这叫恻隐之心，这就是良知！父母给了我们生命，把我们养大，这是最大的恩德。如果连父母你都不孝，你谈何什么良知呢？入则孝，讲的是在家里的良知。出则悌，对周围人要团结、要去帮助、要去利他、要去行善，这是你在外面的良知。如果你的孝和悌都做到位了，那么你的良知就充分的被开发出来了。在《孝经》上有这么一句话，“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”。什么意思啊？你孝、悌到了极致，就可以无所不能啊！就有这么大的威力！所以大家理解了为什么要进行孝悌的教育了吧？是开发你的良知，让你能够成为圣人。
但是如何进行孝悌的教育或者孝道教育呢？大家看看我们现在教育孩子无非有这么几个类型。第一个溺爱型的，不让孩子受一点苦，饭来张口衣来伸手，过分的溺爱孩子。那么溺爱孩子的结果是什么呢？就是培养了孩子的贪图享乐、自私自利、从来不考虑别人。这是在干什么？这是在激发孩子的这个恶，没有激发孩子的良知。那个良知一定是助人的、利他的，你老是溺爱他助长了他的享乐之心，这不是恶吗。所以好多的父母委屈的不得了，你看小时候我那么疼爱你，大了以后你也不孝顺我。他凭什么孝顺你呀？从小你就溺爱他，没有培养他的利他之心，他只顾自己，他怎么会孝顺你呢？这是第一个培养误区，溺爱。第二个培养误区是什么？过分的管控，唯恐孩子走弯路、吃亏！所有的事情都替孩子做主，必须这么干，你要不这么干你就会失败就有挫折。这是我们第二个类型的培养方式。那么过分的管控的后果是什么？会激发起孩子的逆反之心，你管的越多他越逆反，本来他应该孝顺你的应该听你的，结果就是因为你管的太多了他要跟你对着干，他的良知就被你过分的管控扼杀了，而激起来的是反抗、抗争、是逆反，激发孩子的恶，抹杀了孩子的良知。第三个方式是什么？打骂型！要么父母关系不好，经常吵架、打架。要么父母经常打骂孩子。打孩子、骂孩子，你不听我的我就揍你，结果让孩子升起了嗔恨之心。本来孩子天性是善良的，结果你一打一骂，恨你了。我们现在孩子的教育主要这三个类型吧？溺爱、控制、打骂，这种教育方式就会导致孩子找不到良知了，不孝顺父母了，不关心他人了，出问题了吧。
那么该如何去教育孩子呢？怎么教育才可以“致良知”啊？开发孩子的天性啊。其实很简单，古人早就告诉我们了，“孩子不用管，全靠德行感”，孩子根本不用你去教育，也不需要你去管理，你只需要用德行去感化他，把你父母的德行做到位，把你的孝和悌做到位就可以了。你根本不用去管孩子，言传不如身教啊！你讲的再好，不如做给他看。让孩子看看父母是如何孝顺爷爷奶奶、姥姥姥爷的，让孩子看看父母是怎么样团结友爱兄弟姐妹的，让孩子看看父母是怎么去助人的！父母做到这些了，孩子不用你教，自然就好了，这是德行感化。但是我们现在的父母啊太傻了！总想把最好的给孩子，结果反而害了自己的孩子，甚至把一辈子的家业最后都留给了这个孩子，结果会怎么样？可想而知啊。你看我们古人讲的传家，“道德传家十代以上”，如果说把你的德行传给孩子能传十代以上，你这个家族兴旺不衰；“耕读传家次之”，“诗书传家又次之”，最次的是什么？“富贵传家不过三代”呀，把家里财富传给孩子不过三代，那是古代不过三代，现在呀半代都过不了。你看我们现在有些暴发户，死了以后给孩子一笔财产，别说半代，五年都不到，孩子挥霍一空，吃喝嫖赌这一代都过不去。所以古人讲的那么清清楚楚，要道德传家，孩子你要德行去感，不要老想着去改造孩子，改造孩子没用！你自己做不到位，孩子也改不了。为什么呀？父母是原件，孩子是复印件！你老想着把复印件改了可能吗？你原件还是那样，你复印出来的复印件就是那样！所以我们在座的父母呀，你要想改孩子，你先改自己。把自己孝悌做到位，孝敬父母、孝敬公婆、团结周围的兄弟姐妹，利他助人行善，这个你做到了，你的孩子自然就会改变。你看我们易经里怎么讲的，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。父母就是为了孩子，要去积善、要去助人、要去利他，自然你这个家族必有余庆啊。这是上半段讲的，我们父母该怎么做，不要溺爱孩子，不要过分管教孩子，不要打骂孩子，父母要做的呢只是道德传家，德行去感化，你要做的就是做到孝、悌、利他、行善，你的孩子自然就会改变。
后半段讲什么呢？讲作为子女你应该怎么去做。因为现在的教育体制就是这样，父母都是这样的培养方式，如果说父母过分的溺爱了你，过分的管控了你或者打骂了你，你该如何去面对呢？我们作为子女的该怎么办呢？其实道理是一样的，你只需要做好“孝”就行了。为什么呢？如果我们做个比喻的话，人如果是一棵大树，父母就是你的树根，你的下一代你的子女就好比是树叶和果实一样。你要想树干长得好，这个根要深才可以，根要得到滋养才可以。所以你只需要往根上使力量，把这个根给养好了，根深叶茂果实丰盛。所以我们作为子女的，你只需要去行孝就可以了！不管父母对你是什么样的教育方式，因为孝顺父母是天经地义的，没有附加条件的，没有说父母爱我我才能孝，父母打骂我我就不能孝，没有这个规定。你看我们《弟子规》上讲的非常好，“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”，是说父母亲爱你，孝顺他们有什么难的呢？如果父母亲不爱你、甚至打骂你，你还能孝，这叫孝方贤嘛，才能更加的贤。但是我们现在的子女啊，只要是父母对自己不好，这个埋怨呀、这个恨呀就来了，就谈不上孝，一旦你和父母之间有了这个隔阂，那你就断了根了，没有了根你就没有了能量，你就长不大。所以你看我们古人多少这样的案例，就是父母对自己不好的，他照样去行孝。大家有没有听过大禹的故事？在禹成为皇帝之前还是蛮苦的，他的母亲过早的死亡，继母对禹特别的不好，这个继母想方设法的把禹置之死地，好几次要想杀害禹。禹，不仅不记恨他的继母，反而更加的孝顺她，最后就孝感天地嘛。大家可以看看这个故事，故事的名字叫“孝感天地”，感化了他的继母，也感动了天地。舜帝听了禹这么孝，就请禹管理这个国家，成为了帝王。这也就应了我们道家《阴符经》里的那么一句话“恩生于害”。听过这句话吗？“恩生于害”，真正的恩德来源于那个害，就好比父母打孩子一样，你不听话了犯错了父母就打你，看似是在害你其实是对你有恩啊，使你将来不再犯那个错误！你看这不恩生于害吗？那反过来也一样“害生于恩”呀，看似对你有恩惠，从小饭来张口衣来伸手的，这是对你好吧有恩吧，结果长大以后你无能啊，生活不能自理、能力不行，你看这不就害你了嘛。所以我们在座的有好多的病友啊，小时候可能被父母管得过严、打得太凶，心生埋怨，结果就断了这个根了，所以你要明白“恩生于害”的道理！正是因为他们对你的打骂，他们对你是有恩的。所以不管父母采用了什么样的教育方式，大家可以想一想啊，父母给了我们生命就已经是最大的恩德了，你们想一想别人再爱你能不能给你一条命啊，谁能给你一条命？只有父母是可以的，所以父母给了我们生命就已经是最大的恩德了，已经别无所求了，不要再啃老了，父母没有这个责任给你提供过多的优越的物质条件，这不是他们的责任。
如果说你生下来以后你感觉不幸福，那不是父母的责任，因为不是父母选择了你，可以告诉大家的是，你来到这个世间是因为你选择了这个父母，所以大家不要把这个事给搞混了。好多人觉得不幸福就埋怨父母，都是你们把我生出来了让我去受这个苦，这么埋怨父母就反了。父母是没有选择的，是你主动地选择了他们。在你出生之前，你看他们和你还挺投缘，说就来这家吧，你就来了啊。来了以后你之所以苦，不是父母造成的，而是你缺乏了幸福的那个能力，是你能力不足，没有去创造这个幸福，所以你苦，不能怨父母，你要怨怨自己，没有去创造这个幸福。
那么如何可以创造幸福呢?之前也给大家讲过，人要幸福三个要素，就好比银行存款一样，你要想存款多怎么办呢，第一增加存款，第二减少开支，第三清除坏账或者负债，你的幸福就越来越多了。这个存款是什么？你要积累自己的幸福，积累幸福的方法告诉大家只有两个，第一个是孝，孝顺父母是增加你先天的福气。第二个是善，去助人，增加你后天的福气。做到了孝和善，你银行的存款，你幸福的存款就增加了。第二是减少支出，我们称为惜福，珍惜你现在拥有的幸福，要节约要节俭，不要大手大脚的，不要浪费，要知道感恩，要知足，这叫惜福。第三个就是清除你银行的坏账或负债，如何清除啊？就是要受点苦，多吃点苦你那个坏账才能够清除掉。就像孟子讲的，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。必须通过痛苦的磨炼过程，才能增益其所不能，才能增长你的才干，也就是清除了你的负债。所以人生要想幸福就必须具备这三个方面的能力，你才会幸福。第一学会吃苦、学会吃亏；第二呢，要有感恩的心，珍惜你所拥有的东西，要节俭节约；第三个呢，就是增加你幸福的存款，就是要孝顺父母、要助人为乐。
人就好比手机的电池一样，你要想有电怎么办呀？就得给它充电，如果只靠你自己，这个手机的电池一两天就耗完了。怎么充电呢，第一你要插到插座上，没有插座你充不了电，那父母就是你的电源插座，因为父母就是你的根啊，父母连接的是你的祖脉，你要想连上那个能量必须要通过插座，父母就是连上祖脉的插座。那连上以后不一定有电呀，比如这个插座它没电，连上以后有啥用啊，电从哪里来？电从我们的行善利他上来。帮助别人就是你的发电站，父母就是你的电源插座，你要想获得源源不断的能量就要先接上父母然后再去助人，你的幸福你的电量就源源不断了。
以上给大家分享了我们从传统文化如何看待孩子的教育问题，供大家参考，谢谢。（鼓掌）
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