以前禅学老师经常对我们耳提面命：修行就要真修实干，干说不练那就是假把式，不可能找到生命的真相。
放到写作这件事情上，也是一样的道理（一切法皆是佛法，真修实干才可悟真谛）。
未执笔落纸前，心里的妄想就可多了：一念是“写作不难啊”，一念是“好像别人写的很好，自己能行吗？”，又一念是“写作能挣钱吗”…一念又一念的，半天过去了，文章还未开始动呢，动笔的念头已经被妄念逼到墙角了。
只有开始日更后，才是真正在修炼写作能力，也是真正在不断找到正确的写作方向。
坚持日更，会发现：灵感不是说有就有，起初是迫于采集素材的压力，我们会更关注当下的感受和心境、更留意身边的人和物。
此话怎讲？不是常有人说“文字源于生活”嘛。为了挖掘写作素材，我们可能会放下刷抖音的手机，开始慢慢去觉察生活的种种。在禅学里，有个词叫“六根——眼耳鼻舌身意”。下雨时，可能会觉察雨声嘀嗒嘀嗒作响（耳根）；在花园里散步时，不再想着手机里的微信消息，而把目光放在花朵和叶子上（眼根），用鼻子深吸香气（鼻根），脑里联想到了“春天、阳光、希望”…唔？文字的灵感好像又有了？这会不会就是禅学的“正念觉察”呢？有待深究。
坚持日更，也会发现：一气呵成写出的内容，总有可以补充和修改的地方，怪不得有人说“好文章是改出来的”（笑）。
坚持日更，还会发现：输入与输出可以是同时发生的。譬如，看书时，有意关注和学习有价值的内容（输入），而又马上抛出疑问，进行反思、归纳、演绎等（输出）。又譬如，看到喜欢的行文风格，又在读书笔记上模仿，也是输入输出的同步。
有时，自己常会立flag：以后要怎样怎样的努力，以后要如何如何之云云。结果，常常空有想法，过了一段时间却抛诸脑后了。心灵鸡汤常讲“活在当下”，我猜它的出处是不是禅学？
当下，即是用功之时。
今天年廿八，广东人喜欢“洗邋遢”，搞好大清洁，除旧迎新。
上午全家总动员，搞花园卫生。趁女儿午睡，写完日更，继续干活去喽。真修实干去，哈哈！
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