【赛52:1/15节】锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力，聖城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服。因为从今以后，未受割礼、不洁净的，必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土，起来坐在位上；锡安被掳的居民哪（“居民”原文作“女子”），要解开你颈项的锁链。耶和华如此说：“你们是无价被卖的，也必无银被赎。”主耶和华如此说：“起先我的百姓下到埃及，在那里寄居，又有亚述人无故欺压他们。”耶和华说：“我的百姓既是无价被掳去，如今我在这里作什么呢？”耶和华说：“辖制他们的人呼叫，我的名整天受亵渎。所以我的百姓必知道我的名，到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！”那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说：“你的神作王了！”这人的脚登山何等佳美。听啊，你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱，因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱，因为耶和华安慰了祂的百姓，救赎了耶路撒冷。耶和华在万国眼前露出聖臂，地极的人都看见我们神的救恩了。你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。你们出来必不至急忙，也不至奔逃，因为耶和华必在你们前头行，以色列的神必作你们的后盾。我的仆人行事必有智慧（或作“行事通达”），必被高举上升，且成为至高。许多人因祂（原文作“你”）惊奇（祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁），这样，祂必洗净（或作“鼓动”）许多国民，君王要向祂闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。
耶稣是谁：祂是那彰显尊荣，大而可畏，应许信实，施行拯救的神！也是那满心怜慈，赐人生命出路，灵魂救恩的主，救赎主，基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着先知预言，见证锡安将要兴起，耶路撒冷蒙神要复兴得荣耀，弥赛亚无佳形美容，施行救赎等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵更新，管理，约束我的心，使我坚心依赖祂大能的应许，在祂的里面生根建造，存敬畏谦卑的心侍奉祂，效法祂的样式，直到那日！
归纳纲要：一
《论证神向选民赐安慰的声明》
（赛52:1/15节）
一：论耶和华声明锡安城的兴起
（赛52:1/6节）
二：论耶和华声明祂选民中作王
（赛52:7/12节）
三：论耶和华声明弥赛亚的出现
（赛52:13/15节）
例题：二
《论耶和华藉先知应许祂子民》
（赛52:1/15节）
一：论劝教会相信神赐予的救赎
（赛52:1/6节）
二：论传福音报喜讯耶和华作王
（赛52:7/8节）
三：论聖徒要因救赎的大能而快乐
（赛52:9/10节）
四：论脱奴役离巴比伦神引导后盾
（赛52:11/12节）
五：论主基督的国将得到万国高举
（赛52:12/13节）
例题：三
《论藉先知预言弥赛亚的出现》
（赛52:13/15节）
一：论耶和华仆人行事必有智慧
（表明被高举上升且成为至高）
（赛52:13节）
二：论多人惊奇面容比别人憔悴
（表明祂的形容是比别人枯槁）
（赛52:14节）
三：论必洗净多国民君王也闭口
（表明未曾传与听看见也明白）
（赛52:15节）
（赛52:9）荒场的欢声；「耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声。」守望者站在耶路撒冷的城墙上。举目看城内，仍然有断垣颓壁，破败的景象。那是罪恶所留下的伤痕，是被神责罚的记号。他的内心，盼望与忧虑哀伤交织。他的眼睛，向远方眺望。他看见一个报信的使者，出现在地平在线上，跑上了山坡。使者从战场上带来胜利的信息。这喜信，像野火在城内传扬开来，燃起了遍地的欢乐。使徒保罗引这经文，作为福音信息的应验：“报福音，传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗10:15）这是基督复活的信息。主基督耶稣复活，为失丧的人类成就了救恩，给被罪压制的，带来了希望。祂得胜了死权，生命的主作王了。因为主耶稣为我们的罪，死在十字架上，但祂不能被死拘禁；而“神已经立祂为主为基督了”（徒2：36），信祂的人，就不至灭亡，而有永生。这就是福音。本来大地满了黑暗，没有希望，没有亮光。看宗教机构，聖殿失去了光彩，令人灰心；朝中的官员，各人为了自己经营打算，谁管甚么国家事？但报喜信的使者，传来了好信息。这喜信是哪里来的呢？“你的神作王了！”喜信不看人的条件，不是出于人的创造：“耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱，因为耶和华安慰了祂的百姓，救赎了耶路撒冷。…你们离开吧，离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。（赛52:9,11）神奇妙的救恩，是借着耶稣基督成就的，信的人就可以得着，不在乎人的行为。但得救的人，是属祂的子民，在祂的救恩有份，是属于新耶路撒冷的人，不应再恋慕巴比伦的污秽，要作永生神的聖殿；就如神曾说：‘我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。’又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。”（林后6:16/18）神向祂儿女所要的，不是外表的虚仪，而是心灵诚实的敬拜。凡是属主的人，总要洁净自己，过成聖的生活，这是蒙恩的人，感恩的表现。（赛52:11）「你们杠抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。」选民已经在七十年被掳的末期，他们蒙受拯救的时候到了，他们大能的救赎主要解开衣袖，放开膀臂，施展能力。当以色列人在夜间逃避埃及无需着急，因为神引导他们，在他们前面走，也在后面保护他们。我们这些被掳到巴比伦的（在不同的形式之中），也该听见祂的呼唤。我们要起来离开，摆脱被掳时的绑索。我们要跟着神的云柱走，祂的同在继续引导他们，我们不可往后看，好似怕过去的罪恶或错失，神所拯救的，他们无法追赶，他们想追也追不上；我们以前虽然都犯过罪，而旧的试探与绑捆，都在永生神面前得以解除了，好似祂的云柱隔开法老的追兵一般。这是多么令人安慰的事。有一件事我们必须特别谨慎的，我们要洁净。当以斯拉这位可敬的老人，为古列王所信任的公仆，现在要把以前尼布甲尼撒掳去的聖殿器皿带回，杠抬的人必须聖洁，我们的受托传扬神聖名与福音的也要这样。神的日子，祂的聖书，福音的真道，祂的尊贵，都是聖洁的器皿，我们要抬杠过去。我们必须聖洁，除去一切的污秽，身心出来，不再接触不洁之物。这里呼召锡安兴起，要从卑辱之中升高为有能力，得到华美、洁净和自由。无价被卖，也无价被赎，要向锡安报佳音、传救恩,因神作王了，祂救赎了祂的百姓，在万国眼前显露聖臂，地极的人都要看见神的救恩。这虽指选民从巴比伦出来，但更是指传扬基督的福音（罗10:15；林后6：17；弗6:15），神的子民当离开世俗，扛抬聖器的人务要自洁。这是第四首「仆人之歌」，讲述神的仆人要先受苦，后要升为至高，先憔悴、枯槁，后得荣耀。祂先作仆人，后作王，先经十架，后得冠冕（路24:26；腓2：5/11；彼前1:11）。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵感动先知以赛亚的心，预言应许锡安要兴起，耶路撒冷要分别为聖，祢要在聖地施行拯救，彰显祢聖臂的荣耀能力，也见证祢的仆人弥赛亚无佳形美容的谦卑平凡，实施救恩的救赎大能，神啊！祢的公义好像高山，祢的慈爱达到诸天，祢的信实直到万代！人民牲畜祢都救护，愿祢安定在天的话语继续藉着聖灵安慰祢的众聖徒与地上的教会，使我们坚心仰赖祢的应许，因祢是为我们信心创始成终的神！要我们都为自己积成那美好的根基，预备迎见荣耀的王基督耶稣的降临！阿们！
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