香巴文化特刊：缘篇(下)

香巴文化特刊：缘篇(下)

【十二因缘】

从缘起到缘灭的十二个环节：

第一是“无明”，即无知、愚昧，它人受困于生生灭灭的各种因缘之根本原因；

第二是“行”，即说了什么话、做了什么事、有了怎样的思维；

第三是“识”，即如何解读外缘，这跟一个的心有关，是滋生行为的种子；

第四是“名色”，即与眼耳鼻舌身意无关的固有概念与观点等等；

第五是“六入”，即通过眼耳鼻舌身意这六根来获得信息，借以认识世界；

第六是“触”，即触觉，以及接触的瞬间所形成的感受；

第七是“受”，即承受、接受某种感受或某种后果；

第八是“爱”，即贪恋、陶醉，甚至沉迷于一种感觉和情绪当中，不愿放手；

第九是“取”，即追逐欲望，索取更多；

第十是“有”，即拥有或存在，这是一种虚幻的拥有和存在，相当于和合作用的开始；

第十一是“生”，即一种虚幻的出现、诞生、产生；

第十二是“老死”，即构成事物、现象的因缘解体，事物、现象随之发生转变。

【因果报应】

老祖宗说，因果报应，分毫不离。

当一个人选择了跟饿狼在一起时，就必须得承受被饿狼撕咬带来的伤痛。选择恶缘者，必会为恶缘损伤。上师的意义，在于告诉我们，要亲近善知识，远离恶友。上师只是开药方者，吃不吃药，在于病者自己。

一定要记住，你现在的选择，定然会有将来的结果。选善则有善果，选恶定有恶果。

【因缘相续】

当我们在定中观察诸种现象的时候，就会产生一种新的因缘。

往往一种因缘的消散，正好是另一种因缘的开始。比如，露珠在阳光下蒸发了，变成了水蒸气，升上天空，原来的树叶上再也没有了嘛滴露珠的踪影，天空中却多了一缕润湿，当无数的润湿遭遇了冷空气，或许又会成为云，恰逢适当的助缘，再变成雨，回到地上。就是这样。

雪漠老师在香港中华书局

摘自：《灵性如水》编选：老报人