题记：
在电影《大护法》里，编剧、导演不思凡，用一种东方特有的诗性意象方式，奇崛地再现了卡夫卡那冷峻、绝望、无奈挣扎的荒诞世界观。这是一个怎样的世界啊？
这部影片，最难能可贵之处在于，并没有止步于对现实的浅表批判，而是深入到了人类世俗现实背后、难以探察、渺不可见的灵魂无意识疆域——那片无边荒漠、神秘之海。整部影片，漫漶着无奈的叹息与忧伤，又涌动着如在眼前、却难以触摸的冥冥力量。
有一个村镇，一群似人非人的生物——花生人，在这里世代繁衍生息。一个人类统治着他们，用恐惧、信仰、理想、小恩小惠的方式，日复一日地对他们进行洗脑、欺骗。
他们生在这里，活在这里，死在这里，从不知道外面还有村镇。他们日复一日、不知所谓地熬着一种燃油，这燃油将他们困在了这里。
他们从假蛹变成生物后，身体、想法被人类重建了，吃着他们从不清楚的自己同类的胎卵长大，直到长出鬼蘑菇——人类告诉他们这是可怕的瘟疫，然后被杀掉取出头脑中的黑石头。
这是一个近乎与世隔绝的地方。所以，那个抛弃亿万人艳羡之地位的奕卫国“神经病”太子，才会跑到这里躲避，好无人打扰地玩着他自己喜欢的“人体艺术”。
背负着“找回太子”使命的大护法，来到了这里。他带着屏幕前的我们，看到、体验了一个诡异的世界。
是的。花生人就是奴隶，就是被豢养着、等着被人杀的肉鸡、猪猡。在小小的欧阳鸣眼里，“他们不过是爷爷养的鸡犬”，他们根本不配为人。人——这么高贵的称呼，岂是他们配叫的？
随时随地，都有不安分的、或者貌似不安分的花生人，像猪狗一样，被执法、被行刑。他们麻木的脸上，都贴着假眼睛、假嘴巴，恐惧着，沉默着，相互监视着，互相出卖着……
——假眼睛，假嘴巴，都说贴着难受，为什么还要贴？就因为别人也贴吗？——可是不这样的话，他们会怎么笑话我？——所以，我们才活成了笑话。
现实逼迫他们，一步步改变着，削足适履、丢弃天性，慢慢变成他们所不知道的、无法预料的样子。他们熟悉了活着的规则，把布满灰尘的灵魂，丢弃在“幽暗森林”里的逼仄角落。那是他们想要的生活吗？那是他们美好的未来吗？
他们不敢睁开眼睛，因为他们害怕真实。——我是谁？我们到底是什么？告诉我，我们是什么？告诉我，我是什么？死了以后，我会在哪里？那里长什么样？我该怎么办？告诉我……
在电影《大护法》里，编剧、导演不思凡，用一种东方特有的诗性意象方式，奇崛地再现了卡夫卡那冷峻、绝望、无奈挣扎的荒诞世界观。这是一个怎样的世界啊？
影片开头5分钟，就借大护法的话痨之口，用一声舒缓美妙、但却残酷而忧伤的散文诗叹息，传达给我们一种深深的冰冷和无奈：
像是在梦里出现过的
某个腐朽的味道
在那个梦里
我以为见到鸟语花香
到最后才发现都是假的
到处都是头戴假花的亡灵
他们微笑着舞动他们的头颅向我示好
我只是顾自走开
实在无法喜欢他们的味道
不，是讨厌……
随着大护法的到来，自成一统的村镇，开始打破了往日的循环。作为统治者的人类欧阳吉安老头，也有着自己自以为是的恐惧与无奈——养了一窝鸡和几条狗，也这么头痛。赚钱不易啊，你们懂吗？你们懂个屁，肉鸡、猪猡，活该被人杀。
只要不把他们当成人看，就可以毫无顾忌、毫无负担地一刀切下他们的头颅。欧阳吉安老头也只是在经营他们家族的生意而已，而怀抱祖宗基业的庖卯，也只是在用“练习绝世刀法”的方式，实现自己的理想而已。
“有一条路不能选，就是放弃的路；有一条路不能放，就是成长的路。”他们就是在用这样政治正确的励志和理想，毫无心理负担地肆意屠杀着，屠杀了躯体，更屠杀了灵魂，包括自己在内的所有人。
这个地方“为什么太阳这么红，还是这么冷？”——有人往井里丢下一块黑色的毒石，整个村的人都变成了鬼。他们的眼睛里充满了恐惧，獠牙像初笋般塞满了嘴。他们互相撕咬，咬成了遍地尸血。那颗黑石头将村庄变成了地狱。
——这是个没有希望的地方，所有人都活在被恐惧建设起的幻象里，又愚蠢，又肮脏。——扮成吓人的样子，他们都怕我。大家都很害怕。啦啦啦啦啦啦……就是这样的地方，才结出黑蛊石“恐惧和仇恨的果实，剧毒，致幻。”
黑蛊石是个什么东西？就像核武器一样，是人类的恐惧、欲望、野心之果。在人小鬼大、野心天大、绵里藏针的小鸣眼里，黑蛊石是无上宝贝，而太子是“奇货可居”。他早就不满足于家族缩在这个小村镇里的业产了，他要成为万人之上的人：
——太子是未来的天子，黑蛊石对太子没用，但对掌管天下的天子有用。特别是在军事上，奇毒奇效。即使太子不屑用它，落入敌国手里，也必定祸患无穷。……太子天性善良，治国时身边必定需要心腹辅佐，欧阳鸣想成为那个人。
浮荡在空中的、被燃油日日夜夜熏黑了的乌黑大花生，分明就是人们那在风中飘摇着、挣扎着的孤苦灵魂。人们自己熬制的燃油，是个什么东西，就显而易见了。“一边坏，一边蠢，这就是这里正在发生的一切。”影片一步步剥开了那些深藏在恐惧、荒诞背后的理想、野心之真容。
庄子说，倏与忽，为了报答混沌的恩情，说“人都有七窍，用来看外界、听声音、吃食物、呼吸空气，唯独混沌没有七窍，让我们试着给他（混沌）凿出七窍。”于是，倏和忽每天替混沌凿开一窍，到了第七天混沌就死了。
“我们自以为是的生命，是一个怎样的开始？”又会怎样结束呢？有人说：“很多人从二三十岁就已经死掉了”。出生之后，身体、想法被世界重建，如“混沌”一样，慢慢被凿开了七窍，灵魂随之死亡，成为头戴假花的亡灵，行走于“幽暗森林”里。
“生命这么短暂，你们却不珍惜。”
没有了天性，有了大批的人工智能又如何？寿命延长到千年又如何？2000多年前的庄子警惕地看着这一切。而两千多年过去了，技术一代代更迭，物质不断地丰富，生活也只是一而再地轮回重复罢了，心灵依然飘摇，意识仍在逡巡。
人类从古代亚里士多德的世界观，到近现代的牛顿世界观，再到当代正在亦步亦趋、还未发育成熟的量子世界观、生命世界观，我们对于意识的探索仍然在路上……虽然艰辛痛苦，且渺不可见，但我们也只能怀抱希望、信心、天性里的良知，和永不停息的探索，为未来奠基。或许，不思凡的影片续作，能给我们带来这样的期许。
这部影片，最难能可贵之处在于，并没有止步于对现实的浅表批判，而是深入到了人类世俗现实背后、难以探察、渺不可见的灵魂无意识疆域——那片无边荒漠、神秘之海。整部影片，漫漶着无奈的叹息与忧伤，又涌动着如在眼前、却难以触摸的冥冥力量。
正如荣格在《寻求灵魂的现代人》里所说：面对那些芸芸众生、贩夫走卒不能领悟其含义、了解其真谛的奇形怪状的异象，艺术家必须具备的，并不是仅仅凭借其从日常生活经验中汲取的肤浅教训而已——这类经验，根本无法揭示隐藏在宇宙背后的秘密，亦无法超越人类能力的范围疆域。而这些经验，却是为艺术家准备好的现成素材。原始经验，能把“绘有秩序井然图画的帘幕”掀开，让人看见那仍然未成形的无底深渊——那些世外桃源的幻景、朦胧化的灵魂幻象、人类诞生以前混沌初开的景象、以及仍未降临的未来梦想。
影片主题曲，由殿堂级歌手蔡琴倾情献唱，知名音乐人窦鹏作曲，导演不思凡作词。这首歌曲也是蔡琴老师继《无间道》后，时隔14年再次为电影献唱主题曲。
无数人点亮的微弱的灯，可以照亮幽暗的天空；无数人怀抱的点滴的爱，可以洒亮人们的脸。愿你像个孩子一样，永远坚强着，“你一定要是个孩子”,盛情绽放生命的花，找到自己的美丽他乡，活成自己喜欢的模样……
你像个孩子，那么任性的
想要寻找美丽他乡
你像个孩子，那么倔强着
路尽头过不去的高墙
像个孩子，闪着的泪光
沉默着看向远方
美丽的幻想，是生命的花
想要绚丽，想要盛情绽放
你一定要是一个孩子
任野风吹不动你的坚强
我为你包扎心伤
任大雨黑夜彷徨
暗不下你守护着的光
给你全部，我才退场
我想你永远是个孩子
等你亮满了天空的光
你看到我的爱吗
洒亮在你的脸庞
我看着你泪盈眶
像个孩子，永远坚强着
生命的花盛情绽放
你飞向远方
自由的翱翔
给你全部，我才退场
注：
所有“——”，均为引用电影台词。
花絮：
有人说，不喜欢乱七八糟的对白。而这正是它诗性语言的忧伤之美，如一只舒缓的手，配合音乐的佐料，恰到好处地抚摸着观影人的心，疗愈着灵魂流浪的痛。
有人说，什么呀，谁谁谁谁怎么样了？还有那么多坑没有填。看官您先别着急，静候不思凡给我们带来第二部、第三部的答案。
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