没看过《西游记》的人也听说过孙悟空。从前奇怪，唐僧去西天取经，他的徒儿孙悟空不是一个筋斗云就能到那，直接帮他搞来岂有难哉，何必费那么大劲?最烦的是唐僧凭什么不信任孙悟空?尽管孙猴子一次次显神通，唐僧还是要一次次去上当，每次又要老孙来救驾，每次老孙要打死妖怪，又都有大神来认领，讨人情。反正唐和尚死不了，妖怪死不了。我没很耐烦看这种重复情节。那时对西天的概念就是乐土，反正是信佛的人的信仰，到西天和成佛有关。我对佛没感觉，自然兴致缺缺。
后来打开书，以一目百行的速度看了后，服膺孙悟空的本事和胆量。这个没法没天的泼猴才是我心中的英雄。他敢大闹天宫，他敢拉天帝下马，你敢吗？我对这个认识颇满意。猴哥才是真英雄，爱屋及乌，对作者敬佩极了，这才是文学作品塑造形象的意义。之前我还没崇拜过哪个英雄。
后来看了些别人写的，了解多一点，原来让唐僧历八十一难是有含义的。取经的过程更重要。在这个过程中，每历一难都是前进的机会；“难”，象征了人世路上的曲折和坎坷，也是智慧、勇气和信任的考验，由此堆起和丰富了生命的质和量。这种解释最教科书，我也接受了。多少蹉跎岁月，全在反复考验。
虽然唐僧每次都表现得很弱智，但不妨碍他是师父。毕竟只有唐僧是个人，其他几个算不上人，或来自神的瑕疵，都是有待“完善”，接近人的。哪怕他们比人能干，由于种种原因，不得不服从于这场无聊旅程的安排。这是佛祖的旨意，而佛祖的旨意是不能违抗的。
唐僧身上人的软肋太多，容易被骗，同情心泛滥，同样的错误一犯再犯，是非不分，自我感觉良好。信仰虔诚，却是妖怪垂涎的好块肥肉；心地善良，却时时处在风险的漩涡。在唐僧师父的眼里，孙猴子沙僧老猪恐怕还是未开化的民族，野性未泯。既然上头有意，唐僧就很负责地承担起管教的任务。
孙猴子再厉害，逃不过如来的手掌心。唐僧能镇得住老孙，全靠紧箍咒。这个神奇的组合，其成员代表各类生灵，各有天性，以人为贵；人造了佛，佛佑护人，并不矛盾。所以唐僧能成为团队的管理者，并通过上级给予的权力，一路开展共建和谐团队工作。这是平庸的胜利。
西天极乐世界是死亡的乐土；死亡，不好。真经在灵山，幸福在西天的灵山，这我就理解了。真经代表幸福，极乐的幸福。根据“幸福都是奋斗出来的”定律，取得真经这个极致幸福是历经了八十一关的磨难奋斗出来的；没有这个奋斗，经取不来，幸福就只能是水中月，雾中花，做白日梦。
感谢简书，感谢党中央，感谢CCTV，奋斗了十四年之后，唐僧一行到了灵山，取得真经，这一路上既没有成功地被妖怪吃掉，唐僧也没有失身，没有成为女儿国附马，并且没有一个队员掉队，顺利完成菩萨交待的任务---对除草木之外能想得到的灵类进行的教化和改造的象征意义。哦，也不妨是李世民交给唐僧的任务，皇帝派唐僧去取经，难道是事先料到国祚有恙，想做多佛事；又或者未雨绸缪，恐怕不久武则天把李唐变成武唐易释为道，巩固佛教在大唐东土的地位。事实表明权力的争夺离不开宗教的竞争。
看了简友的文[l]，感觉又被拨开一层迷雾，原来我对幸福的怀疑是可以理解的。众所周知苍老师的幸福是奋斗出来的，虽然我没看过苍老师，但从各大网站头条了解到苍老师获得了幸福，不能说不励志。所以如果你不幸福，那一定是因为你没奋斗，与其怨天尤人，不如赶紧去奋斗。至于怎么奋斗，我也不知道。据说有了性福就会幸福，这比空泛地谈幸福通俗易懂得多。
放下那个虚幻的幸福来看猴哥，猴哥的英雄来自他的超能力，这项异于常人的能力体现在会七十二变，属于心智能力；拥有浓缩天地精华的金箍棒，属于手的能力（工具是手的延伸），至于火眼金睛，又是从现象看穿本质的能力。简言之，猴哥才能全面，天下无敌，不管是天王老子的权威，还是高科技炼丹炉，都对他无可奈何，他就像天地本身一样破坏不了，残缺不了，自由自在。
然而，失去权威的世界同样缺少说服力。所以猴哥要被如来压在五指山下，并根据这个权威模拟的人的意志，让这只来自混沌的自由的猴子加入了唐僧的西行团队。
这又是一场改造神猴的价值观运动，当你发现这一路劫难罪魁祸首尽是那些神仙手下的小混混，这些本事不大的神仙座骑啊，手下伙计啊，看守丹炉的童子啊，他们使的手段才真的难缠要命。原来你猴哥还是太嫩了，什么天下无敌，团队协作要不要，那些蚂蟥狮子野狼虎豹才难对付是不是，不仅因为他们上面有人。猴哥服气了。不，真的猴哥可能在第五十八回灰飞烟灭了，最后到灵山并接受封神的其实是假猴哥。以真猴哥的天性若被改造勿宁死。
我得修改一下心中英雄的定语，它是大闹大宫的孙悟空，是一个筋斗云想到哪到哪的孙猴子，是在花果山当王的齐天大圣。孙悟空是自足完整的，“灵山原本就是他的心”。
[1]《变》
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