《易经》能趋吉避凶吗？《易经》讲：自天佑之，吉无不利。就是自己去了解天理；然后又顺从自然，就会得到吉祥，不会有什么不利的后果。
在这种情况之下，我们所重在人，在自己。我有没有悟到真理，有没有悟到自然的道理？《易经》就是把自然的道理，转移到人事方面的伦理，伦理从自然来！
自然有秩序，谁在管呢？如果伏羲氏说神在管，我们就产生宗教。他说没有，这是阴阳的互动，是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰。
现在从物理学上可以了解到，《易经》是比较接近真理的。它有两种不同的力量，这样子交互地去作用，很自然就产生万物，而且它会不断地运行。
《易经》它怎么能够那么神？神，表示它很神奇，很高明，如此而已。它超越了神学哲学科学，它涵盖了那么多东西，因为它有三个特性。
《易经》的三个特性：
一、模糊性。《易经》就几个系统，几个花样，几个符号，给你很大的想像空间，怎么想都有道理。因为它简单明了，才能够作用这么大。模糊性影响了中国人很深，我们讲话经常不讲得那么清楚，我们经常不喜欢。我们都是点到为止。
二、灵活性。周文王写的东西，我们这样解释对，那样解释也对。怎么讲怎么对，怎么讲怎么不对。对的里面有一些不对，不对的里面有一些对。这对中国人影响太大了，各位要花点心思想一想。
西方人right is right，wrong is wrong，不可能说对里有错，错里有对。西方人是分的，讲对、错。中国人没有，知道绝对对的部分太少，圣人有时候也会犯错，绝对错的人也太少。我们就有四个字：慎断是非。是非要慎断。不是明断，明断很难。
三、空白性。西方人画画全张涂得满满的，否则就是未完成的作品。
中国人一张，画一只鸟，一朵花，这里点点点，说下雨。盖个图章，签个名，留下很多空白。这个画家尊重看的人。一张画的意境，十个人来看，十个人不一样。我们才是符合自然的。
这样一来，我们慢慢更深一层地去了解《易经》及它对我们中国人的影响。可这套学问在很早很早以前，民智未开，知识不普及，这样讲，人家听不懂。所以《易经》本身命运也是很坎坷的。
跟《易经》里面所讲的不断地出现险阻，不断地出现艰难，是一样的道理。艰难险阻，不是很艰难，就是很危险，就是受到阻碍。这样好不好？看起来不好，实际这样才是好的，因为这样，才能够学习，才能够磨炼，才能够尊重自己。
一个人从小到死都很顺，等于白活了，他来这一趟干什么？他只学会四个字，吃活玩乐，什么都没有，这算什么人生。人生经过更多的磨练，才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的！（曾仕强《易经的智慧》09）
愿超越一切的平静与你同在！
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