杜甫诗论

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　　杜甫，人称诗圣，与诗仙李白齐名。在中国古代称为圣的人不多，元圣周公、至圣孔子，亚圣孟子。在中国的历朝历代，都不乏杰出的诗人，尤其是在诗歌发展最为鼎盛的唐代。更是涌现出一大批中国历史上最优秀的诗人。但是杜甫能从如群星闪耀的唐代诗人中脱颖而出，被后人称为诗圣，可见他的诗歌造诣，已经登峰造极。一般来说，虽然后人以李杜并称，把他们的诗歌作为浪漫主义和现实主义的高峰。但是比较起来，对杜甫的评价，还是高于李白的。当然，杜甫的诗歌创作的数量，比李白多了将近三分之一。但这肯定不是主要的原因。而从艺术特色上来看，他们是各有千秋，难分高下。因此，杜甫诗歌成就高于李白的，就是思想内容了。对于一个诗人和作家来说，他的作品思想和内容，与他的天赋才华、性情品格、人生经历，是密不可分的。现在我们就来简单的了解一下杜甫生平及其创作历程。

　　杜甫，字子美，号少陵野老。杜陵野客，杜陵布衣。唐玄宗先天元年，也就是李隆基登基的那年。他出生在河南省巩县城东两里的瑶湾，那里虽然地处乡野，但却是山清水秀。他是晋代名将杜预的第十三代孙。杜甫的这位祖先可谓文武全才，曾经注释过儒家经典《春秋》，杜甫对自己的这位先祖十分仰慕，将他视为自己的人生楷模。而他的祖父杜审言，他是唐代“近体诗”的奠基人之一，与李峤、崔融、苏味道被称为“文章四友”，对杜甫作为一个诗人的影响，是非常巨大的。杜甫在一首诗歌中写道：“诗是吾家事，吾祖诗冠古。”这说明他非常自豪的把诗歌创作当做自己的家风。杜甫的一生，都在追求儒家安邦济世、建功立业的理想，并且以诗歌来表达自己对家国人民的深挚情感。这与我们提到的他的两位先祖，对他的影响是有很大关系的。杜甫在家中排行第二，有一个夭折的哥哥，四个弟弟和一个妹妹。杜甫的母亲去世很早，父亲又在外地做官。因此杜甫很小就被寄养在姑妈家。虽然姑妈一家对他很好，但他由于远离父母兄妹，又经常患病，就形成了他敏感内向的性格。无论是在他的行事为人，还是诗歌作品中，都有所体现。

　　杜甫生于大唐盛世，社会繁荣，文化鼎盛。很多少数民族和西域中亚的商贾、艺人、僧侣，都纷纷来到当时的大唐的首都长安和洛阳。他们带来了不同于中原汉地具有异国情调的舞蹈、音乐和绘画。杜甫的青少年时代，就是在这样的文化氛围中度过的。在他六岁的那一年，在郾城街上看到公孙大娘表演的剑器舞。当时这种来自西域的舞蹈，给杜甫留下了深刻的印象。直到五十多年以后，他还记忆犹新。在这样歌舞升平的时代里，杜甫七岁就开始作诗了，他的第一首诗，写的是凤凰。凤凰是中国古代的四大瑞兽之一，百鸟之王。杜甫赞扬凤凰，其实表达的是自己对如同凤凰一样具有高尚德才，超凡脱俗之人的向往。

　　杜甫之所以在少年时代就能写诗，与他喜欢读书和学习是分不开的。正是对《诗经》、《楚辞》、杨雄、曹植、陶渊明、谢灵运、鲍照、虞信和初唐四杰，以及他祖父杜审言的诗歌的广泛阅读，有了读书破万卷的积累，才有了后来的下笔如有神的文字功力。有人会问，要写好作文，有什么方法，其实就是多看、多读、多写、多练。文章看多了，自己就会写了。随着杜甫年龄增长，诗歌写的越来越多。逐渐与其他一些文人有了来往和交流，当时在洛阳的两位文坛前辈，崔尚和魏启心，称赞他是班固和扬雄的再生。少年杜甫，意气风发，才华横溢，对自己的前途充满了自信。曾作《壮游》一诗，表达当时的情形：“脱略小时辈，结交皆老苍。饮酣视八极，俗物都茫茫。”充分表达了他年少轻狂，恃才傲物的心态。

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　　少年杜甫性格率真、老成持重，凭着自己锋芒毕露的才华，结交了很多文坛上的良师益友。在这些人中，不乏公卿贵族，他因此能够经常出入王公大臣的府邸，从而认识了当时与公孙大娘同样有名的梨园弟子李龟年。李龟年是当时著名的音乐家，歌舞表演非常出色。用今天的话来说，绝对是明星大腕。几十年后，杜甫在漂泊流离的路上，再次遇到同样流落民间的李龟年，不禁感慨万千。写下了著名的《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”正是与这些洛阳文化名流的交往，让少年杜甫开阔了心胸和眼界，在唐玄宗开元十九年，也就是他二十岁的时候，离开家乡，开始了长达十年的漫游生活。

　　杜甫漫游的第一站，是当时江南的吴越一带，江南是六朝故地，他喜欢的诗人陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓等，都曾经在江南一带生活和创作过。他们的诗歌中写到的江南山水风光，人情事故，都让杜甫为之神往。在这次江南之旅中，他观光浏览了很多名胜古迹，包括东晋大画家顾恺之所绘的维摩诘壁画。给他留下了深刻的印象，艺术都是相通的，无论是公孙大娘的舞蹈、李龟年的音乐，还是顾恺之的绘画，都在潜移默化之中，影响着杜甫对艺术的热爱，激发着他创作的热情。就这样，杜甫在江南游历四年之后，在他二十四岁的时候，因为要参加进士考试，暂时回到了故乡。从此以后，他尽管多次想去江南，但终其一生，也没有再次踏足过江南。杜甫当时参加考试的地点是东都洛阳，离他的家乡很近。杜甫觉得以自己的才华，考中进士是完全没有问题的，但是却事与愿违，名落孙山。究其原因，杜甫虽然很有文才，但是考官并不欣赏他。那时的科举考试，不像今天出张卷子，有标准答案。而是出一个题目，让应试的人写作文，对文章的优劣评价，与考官的喜好有很大的关系。

　　杜甫虽然科考失利，但那时毕竟年轻，很快就从这个短暂的挫折中振作起来，又开始了他的漫游生活。考试结束后的第二年春天，他乘船从洛阳出发，先来到河北的邯郸，去看了赵武灵王提倡胡服骑射的地方，然后又来到山东的青州齐景公狩猎的地方。之后又去了兖州，他父亲杜闲当官任职的地方。但是他最想去的，还是泰山。泰山被称为五岳之首，古代的很多皇帝，都在泰山举行过封禅大典。杜甫来到这座名山之后，写下了一首诗歌《望岳》，最后一句，“会当凌绝顶，一览众山小。”充满了“登泰山而小天下”的豪情壮志。可见当时的杜甫，对自己是非常自信的。漫游十年之后，开元二十九年，杜甫再次回到家乡时，已经是而立之年。然后，他在首阳山附近，定居起来。那里原来只有几间破旧的土屋，经过杜甫的一番修葺之后，焕然一新。这里以前的名字叫陆浑山庄，杜甫不仅在这里定居，而且与当时司农少卿杨怡的女儿结了婚。虽然两人在年龄上相差十年左右，但是在之后几十年的漂泊、流浪、困苦、别离中，他们始终相濡以沫，不离不弃。

　　由于陆浑山庄离洛阳不远，杜甫得以经常去洛阳拜访当时的文化名流，希望通过他们举荐和帮助，在仕途上有所作为。天宝二年，杜甫三十三岁的时候，遇到了四十四岁的李白，从此两人结下了深厚的友谊。当时李白刚刚在长安遭到谗谤，被唐玄宗赐金放还。怀着十分忧郁愤懑的心情来到洛阳。而这时的杜甫，在洛阳交游也有了好几年时间。前途一片渺茫，难免会有心灰意冷的感觉。两个人的相遇，可谓同是天涯沦落人，他们相互倾诉衷肠，把酒言欢，谈的越来越投机。于是一拍即合，在这年秋天，一起离开洛阳，度过黄河，到王屋山去求仙访道。

　　后来他们在途中，遇到另一位诗人高适。高适和李白年纪相仿，二十几岁的时候，就到过长安，希望凭着自己的才华，谋取一官半职。但却毫无收获。后来他来到边塞地区，创作了著名的边塞诗歌《燕歌行》等，从此名声大噪。他们一起登上吹台远眺云山，把酒临风，赋诗论文。在怀古的同时，引发了他们对时局的忧虑。杜甫在《昔游》一诗中写道：“幽燕盛用武，供给亦穷哉。”他已经看到盛世繁华的背后，潜藏着巨大的危机。三位好友短暂的交游之后，很快就分道扬镳了。之后李白和杜甫一起来到齐州，也就是山东济南。李白到那里是为了皈依道教。而杜甫则是为了见北海太守李邕。李邕虽然比杜甫大三十多岁，但为人很豪爽，听到杜甫的才名之后，两人一见如故，很是投缘。他们在一起饮酒论诗，从文章四友到唐初四杰，点评文坛上每个人的诗歌优劣，相谈甚欢。但没过多久，他们就因为各自有事要办而分别。

　　之后杜甫再次来到兖州，这时的兖州，已经改名为鲁郡。而且让他没想到的是，他竟然在此遇见了李白。故友重逢，他们彼此之间的友谊，比以前更加的深厚了。杜甫写下了一首诗《赠李白》，其中一句说道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”那时的杜甫对李白的诗歌，理解还不是很深。李白经常拉着杜甫一起去求仙访道。这次重逢的愉快时光很短，不久之后，他们不得不在城东石门分别，临行前，李白送给杜甫一首诗，“醉别复几月？登临遍池台，何时石门路，重有金樽开？”但是，他们或许谁也没有想到，自从这一别之后，他们就再也没有见过面。唐代两位最伟大的诗人的邂逅，就这样结束了。分别以后，杜甫时常会想起李白，无论是在长安的书斋，还是在秦州的客舍，都因思念而写下诗歌，在长安时，他写到“白也诗无敌”，在秦州时，他写到“诗成泣鬼神”。在成都时，他写到“敏捷诗千首”。对李白和他的诗歌的认识，越来越深。但可惜的是，他们再次没有机会一起饮酒赋诗了。

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　　辞别李白之后，杜甫回到陆浑山庄小住，在家中专心阅读诗歌与儒家经典。天宝五年，也就是他三十五岁的时候，杜甫决定到长安寻找机会，实现自己的理想和抱负。当时的长安城是大唐的政治文化中心，很多的文人骚客，有志青年都怀着自己的梦想，涌进这座在天子脚下的大都市。尽管杜甫的两位好友李白和高适，都先后在长安经历了理想的破灭。但杜甫仍然抱着满腔的热情，只身一人来到长安。他在长安广结名流，出入王公贵族的府邸，但是那时的长安城虽然表面上仍旧非常繁荣，但年过六旬的唐玄宗李隆基，终日沉溺于享乐之中。将朝政大权交给了中书令李林甫。中国有个成语叫口蜜腹剑，最初就是形容他的。李林甫一方面谄媚皇帝，迎合上意，一方面嫉贤妒能，打击异己。原来朝廷中的一些有才华，又正直的大臣，先后被李林甫用各种卑劣的手段排挤出去。就连杜甫的忘年之交李邕，也被他暗害而死。但这时的杜甫，仍然认为以他的才华，一定能够得到重用。

　　天宝六年，他终于等到一个难得的机会，参加了应举考试。这次考试，是由李林甫主持的。可想而知，他当然不愿意真正的人才得到选拔，结果考试结果出来之后，所有的考生，居然没有一个考中的。直到这时，杜甫才明白自己应试的道路，根本走不通。经过这次打击之后，他并没有意志消沉，而是希望通过达官贵人的引荐，在朝廷中某个一官半职。更加迫切的想实现自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想。因此，他向朝中的大员们，写了很多封书信，寄了很多首诗歌。但这些信件和诗歌，都如同石沉大海一样，没有任何的反响。经过一次次的挫折之后，杜甫原来满腔的热情，渐渐的被消磨殆尽。而且由于长期在长安没有找到官职，生活也渐渐困顿起来。为了维持生活，他不得不在一些王公贵族的府中做宾客，时而还会种植和采摘一些药材，献给达官显贵，换取一些药价。其实过的是寄人篱下，低声下气的日子。他在一首写给朋友韦济的诗中说道：“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛。”韦济虽然有一些权势，也很欣赏杜甫的才华，但是他当时不在长安，根本帮不上杜甫的忙。这时的杜甫已经到了不惑之年，父亲的去世和长子的出生，让他的生活陷入了困境。走投无路之下，只好孤注一掷，直接向皇帝呼吁求见。

　　天宝十年，唐玄宗在三天之后，举行了三个祭典，祭祀玄元皇帝、太庙和天地。杜甫抓住这个千载难逢的机会，向皇帝献上了“三大礼赋”。唐玄宗看到之后，非常欣赏杜甫的文笔，让宰相在集贤院考核他的文章。这是杜甫在长安的十年之中，甚至是整个人生之中，最辉煌的时刻。多年以后，他还很清晰的记得当时的情景：“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声辉赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。”杜甫虽然发挥的很好，但主考他的却是那个嫉贤妒能的李林甫。他当然不能让这样一个人才得到重用。因此杜甫在考试之后，并没有获得一官半职。但就在他对仕途不报希望的时候，却在天宝十四年，意外的获得了一个九品的县尉。杜甫好友高适曾经就做过县尉，并因此而写了一首诗，其中说道：“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。”

　　杜甫当然不愿意接受这样一个向上奉迎，向下欺压的官职。之后朝廷又任命他为兵曹参军，其实是一个看守兵甲器杖，管理门锁钥匙的八品小官。杜甫在长安的十年，一直怀才不遇。这让他看透了长安城纸碎金迷、繁华无比的背后，公卿贵族们好大喜功、腐化堕落的本质。而在他接受官职后，回家探亲的路上，看到因为遭受水灾，沿途百姓贫困交加的生活，联想到自己半生饱经忧患，沦落社会底层的境遇，写下了一首长诗《自京赴奉先咏怀五百字》，这首诗与《兵车行》、《丽人行》，标志着杜甫的诗歌，开始转型，他将个人的坎坷遭遇与天下苍生的苦难不幸联系起来，使诗歌具有了超越个人情感，描写世间疾苦的社会向度。李白的诗歌无论多么的豪放洒脱，内容终究是他个人情感的表达。而杜甫的诗歌，却具有与天下苍生休戚与共，悲天悯人的仁者情怀。杜甫虽然少年时就才华横溢，但直到这时才真正的大器晚成，从此他的诗歌越发的忧愤沉郁。

　　杜甫从奉先老家探亲后回到长安，刚刚任职不久，就发生了安史之乱。在这场长达八年的战乱之中，晚年的杜甫，带着家人开始四处逃难，颠沛流失的脚步，一直没有停歇过。

　　离开长安，告别洛阳，或暂居蜀地，或寓居川蜀。从而辗转飘零十四年，几乎再也没有过上过安稳的生活，并且在贫病交加中，受尽各种困苦折磨。但是他并没有被困苦所击垮，而是在与命运的抗争中，用他那民胞物与的大爱情怀。一方面批判权臣贵胄们昏庸腐朽，一方面书写底层民众的苦难艰辛。深切的感受到了国破家亡的巨大痛苦，在被叛军俘虏后，他没有丧失气节，为谏官期间，坚持自己的政见。写下了《望春》、《北征》、《三吏》、《三别》等饱含对在战乱中流离失所，朝夕不保悲惨境况的深刻同情。将中国古典诗歌推向了现实主义的高峰。

　　杜甫人生的最后一年，是在湘江上渡过的。这一年，他因为贫穷和疾病，从秋天到冬天，只能泛着小船在江水上漂流。年老体衰的他，靠卖一些药材给渔民，来勉强维持一家人的生计。这时的杜甫或许已经知道自己时日无多，写了一首诗向在湖南的幕僚们求助，希望他们能够帮助他回到故乡。但是他左等右等，都得不到他们的回音。于是下定决心，行船向北，驶向故乡。随着他的病情加重，他知道回到故乡已经不可能，于是写下了绝笔《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》，诗中流露出他对终生郁郁不得志的感叹，以及对故乡的深切思念。同时也没有忘记对国家生民命运的关切。写完这首诗之后不久，杜甫走完了他悲壮儿坎坷的一生。

        杜甫去世后，家人无力安葬他，直到四十年后，他孙子才将他安葬在首阳山下他祖父杜审言的墓旁，并请当时的著名诗人元稹为杜甫写了墓志铭。“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。”元稹评价说，自从有诗人以来，没有想杜甫这样伟大的。从此以后，杜甫是中国古代最伟大的诗人的说法，一直流传下了去。