范紫东《关西方言钩沉》是克兴印书馆中华民国三十六年（1947）元月印刷出版的。
本书由的序言是民国三十五年九月青门鞠叟所写：“方言书，始自西汉杨子云。凡五方之音，殊俗之语，莫不推寻其故，旁通其意；而与关西，则又合秦晋为一家之言，以阐明之，甚盛事也。顾古秦自汉以来，千有余载，中更丧乱，至晋永嘉，尤为特甚；流离迁徙，关辅一空。厥后移民，来自远方，语杂言尨；至于今日，几不知杨氏之语何指矣！范君紫东，以博雅通才，慨人民之己非，念乡音之久改；取材当代，吐辞为经；所著关西方言钩沉四卷，虽仅在秦言秦；然参互考订，以知其说；有疑必析，无字不典。吾知此编一出，将使后之览者，咸晓然于秦中去汉固遥，而乡曲一话一言，今尤皆有所本，不得以鄙陋无文少之；其敬恭桑梓之用心为何如耶？至于例治尔雅，意取埤苍；足以补杨氏之所未逮，固宜为当时人人推许矣。余有何言？”
这写序的青门鞠叟是何许人也？我查阅了很多资料，都没有找到关于青门鞠叟的资料。一个十分偶然的机会，我在网上博客中一篇题为《“梓桥”谓何？》（署名“介然斋”）新浪博文中发现了一些线索。“菊坞先生晚年曾号‘菊叟’,但其为范紫东《关西方言钩沉》作序时,署的却是‘青门鞠叟’,原因是在字义上,‘鞠’字通‘菊’(《礼记·月令》季秋之月:‘鞠有黄华。’郑玄注‘鞠本作菊’）。 ”
为了进一步确证这一消息，我有进一步查阅资料发现。宋联奎(1870—1951)，字聚五，亦作菊坞，晚号菊叟，祖籍云南，生于陕西长安宋家花园(今属西安市雁塔区)，曾任民国陕西省议会议长。宋平生对文化教育事业多有贡献。主持编纂《续修陕西通志稿》和咸宁、长安两县续志，并主编有《关中丛书》;著作有《苏庵杂志》《苏庵公牍存略》《城南草堂文稿》《城南草堂诗稿》等。
因无法知晓介然斋的真实姓名，唯恐此推论为介然斋个人见解。为此，我继续查找资料，发现民国时期有“关中二宋”的说法（亦称“大宋小宋”）,大宋指宋伯鲁、小宋指宋联奎，范紫东和宋联奎、宋伯鲁两人交往甚密。
又，青门特指中国汉代长安城的东南门;后泛指京城东门；退隐之处；犹东郭，东郊；曲名。宋家花园，就位于西安市雁塔区长延堡街道办事处瓦胡同村。地处汉长安城的东南方位。
且宋宋范二人有共同的爱好，都热衷于地方志的编写。范紫东编写成书付梓印刷的包括《永寿县志》、《陇县新志》和《乾县新志》，撰写了《西安市城郊胜迹志略》（稿本），晚年致力于《陵墓志》的资料收集和撰写工作。宋联奎的前边已经讲过，不再赘述。
同时，根据介然斋《范紫东<二老谈经图>读后感》（此文加密）的只言片语得知，范紫东先生的《二老谈经图》中题跋为宋联奎先生。经查阅《范紫东先生书画集》得知，确实如此，且印章隐约可见“鞠印”。该画作现存淄川博物馆。因此，介然斋先生的判断是正确的，青门鞠叟即宋联奎。（未完待续）
乾州蕞娃（刘立军，关中平原、女皇脚下、城乡结合部的一名初中语文教师，有爱心、有信心、有耐心，热爱教育事业中年男子。性木讷，爱文学，常著文章以自娱。俯仰天地间，不求闻达于诸侯，但求无愧于我心）是一家以个人原创为主的文学公众平台，以推广乾县乡土风俗文化为主，间或涉及教育、文学随笔、影评、图文故事等。
我还是原来那个乾州碎娃，只不过把“碎”换成了“蕞”（乾县人读作suì）。写文化散文，让散文具有生活化气息的同时，又有一定的文化内涵，这是乾州蕞娃一直的追求。希望你在读乾州蕞娃文章的时候，既可以陶冶性情，又可以增长知识。
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