（本文写于2022年12月4日，为读书村的大樟树贺“弘仁楼”上樑大吉 ）
很多年来，笔者做过太多有关于“仁”的思考，一直把仁学当成是身边哲学、当下哲学、行为哲学！
今天，欣闻“弘仁”藏书阁上樑，就总想写点什么！笔者，首先是欢喜于阁主妙得“弘仁”二字，“弘仁”二字，用出了笔者心中有而笔下无！
学识浅薄的我，一直认为，中国文化有一种价值观，那就是“一”文化。“一”文化，就是，“一”就是一切。
在方法论的认知上，把一本好书读一千遍，可能比把一千本书各读一遍更加能够获得能量和智慧！
在对事情上，把力量用在关键的一个点，针尖捅破天，力量集中，反而可能成就大业！在对人上，不滥交，交则倾心相待！
如果说，“一”文化的理解是世界观、方法论，那么，笔者对“仁”文化的理解，则是对“一”文化的践行，是“知行合一”的行了！
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下,为仁矣。”
又曰：“恭、宽、信、敏、惠！”
以上五者，无不是对人对事的态度！
你想要对人恭敬，你这时候，心里满满的，就是面前这一个人。如果，你面对面前这一个人，心里想的是其他人，你就不可能恭敬！
你想要对人宽厚，你这时候，就会自然出现对面前这个人的在意，你都不在意眼前这一个人，也是不可能宽厚的！
可见，仁者的心理状态和精神境界是非常宽容、平和，通透，甚至简单纯粹，没有那么多杂念，也是我们经常所说的“君子坦荡荡”！
其实，真正的仁者，是真正的行动者，是文功武备，是大力量之人，是大成就之人，是大担当之人，对于决策不轻易动摇，不容易受不良信息左右，往往顺势而为，逆向思考，经常得以在惊涛骇浪的人生故事里，平稳驾驭事业之舟，举重若轻对艰难，举轻若重谋细节！
如今，藏书阁主雅号仁者，所居之所名之“仁园”，藏书阁又称之为“”弘仁阁”，足见先生仁心为念，而又仁行为常。学养之深厚，信仰之真切，让人高山仰止！
所以，当我看到“弘仁”二字，就认为这是积淀深厚而又深思熟虑的妙手偶得！
有时候，我不是很赞成对人的知识储备量大之人有太多的称道，是因为我见了太多的学富五车的大学问之人，经典史籍顺手拈来，诗词歌赋脱口而出，但是，看上去是他在使用知识，其实，是知识在控制他。
知识获得了他，占有了他，他并没有获得知识和思想的自主权。就如同一间厨房，他可以用刀做杂耍，但是，他停不下杂耍，去好好做一餐饭。又好像一个书房，成了杂物室，而不是自己心灵安顿的空灵之间！
而弘仁，才是真正入书深而又历世深，深入而与前贤共思考、共生活；浅出而率性洒脱，童真烂漫。雅能平交王侯，俗能与乡亲促膝！
以上文字，表示无比欢喜而又无比赞叹！
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