那些停留在纸上的教育——写在3·15

那些停留在纸上的教育——写在3·15

记得周一的时候，我在三年级一班的黑板上写了一个字——真。当时，写这个字是在表达我对“学生抄作业”的深恶痛绝。我要求他们给我呈现的学习效果就是这个字：真。

可是，反思对照我们目前的教育，我们说的和做的不一样的地方太多，甚至有太多背道而驰的时候。我们的教育，很多时候都停留在了纸上。

“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”这十六个字一直是我很推崇的教育理念。

（一）

学校刚组织了二十多名孩子去英国研学。离开时，专门开了结业会。我们的孩子每人也就表演了节目。据说：不管表演的效果怎么样，英方的每一个孩子都报以热烈的掌声，而没有鼓掌的反而是我们的孩子。

我能想象那个场面，作为一个“”明事理”的中国人的真实感受：无地自容。

但是，如果你拿出试卷，用一道不管是选择题还是问答题，问他们：观看演出时——（    ），他们的答案肯定是：热烈地鼓掌。

是什么造就了我们说一套做一套的局面呢？

（二）

这是周二时，三年级一班发生的真实事件。

下午刚上课时，我见识了第一排的两个孩子是如何处理桌面上的面包袋的：

女：这不是我吃的。（将面包袋扔向同桌。）

同桌（男）：我也没有吃，不是我扔的。（将面包袋还回同桌。）

女：（很生气）这不是我吃的。（扔向地面）

我不动声色地捡起了面包袋。等他们基本都已经坐好，我给他们真实地还原了刚才的情境。

我问那对同桌：我刚才说的是真的吗？

两人：恩。

我：那这个面包袋应该放在哪里呢？

女：垃圾箱里。

同桌：垃圾袋里。

我：那到底放哪里呢？（两人均不动）

我继续问：放哪里呢？

我一直盯着他们俩，两人反应了半天，男孩子才起身来捡面包袋。

我说：我只看行动，不看说得是否好听。

瞧，这就是典型的知道但不能做到。

（三）

五年级语文课本上，有一个成语的日积月累，让学生理解“将心比心”“设身处地”“己所不欲勿施于人”的意思。

若是我，一定在理解了之后，随时用到和学生的管理中，方才叫真的理解了。

只理解，不运用，叫做“明知故犯”。

比如：我希望我的同桌是一位充满正能量的人，反思自己是不是一位充满正能量的人。

比如：我犯错的时候最需要的是包容，而不是苛责，那我做到了吗？

比如：上下楼梯靠右慢行，可事实呢？

只在纸上的教育，不是真正的教育，甚至是毒教育。

那些停留在纸上的教育——写在3·15

（四）

据我很有限的了解知道，很多学校都会把“二十四节气”的相关知识做成课程，做成文化。这是一件无可厚非的事情。

只是，我一直觉得这样的课程是比较虚的。因为“二十四节气”是与农事密切相关，而在能够把“二十四节气”做成课程的学校上学的孩子，应该离农事有些距离的，何谈了解农事。

农事不在教室里，也不在ppt里，更不在百度上，而是在真实的体验里。

没有与土地的亲近，不敬畏土地，何来厚重的人文积淀。

现在的一代都是远离土地与庄稼的一代，他们基本都是凌驾于游戏和网络中，我们的衣食住行都不在他们的关注范围。甚至，有好多孩子很讨厌去农村，并认为干农活的人是最下等人干的。孩子们有这样的意识，与家长的言行有很大的关系。

我认为，孩子至少在十一二岁的时候，应该去农村生活一年，经历农作物的生长管理，知晓我们衣食住行的源头，经历了这个过程的孩子，才会对土地有敬畏，对这个世界有敬畏，对我们的生命有敬畏。

所谓“落地”，所谓“接地气”，所谓“脚踏实地”，恐怕也是这个道理。

（五）

真教育好理解，也好表达，就是难以行动。原因何在？个人、家庭、社会？均有吧。

大环境使然，真正的教育也就只停留在了纸上。

我呢，虽然知道个人的力量是有限的。但我也只能做我自己能做的事：

看到垃圾，主动弯腰捡起来；

吃饭光盘；

别人发言给予掌声；

尽量多的鼓励欣赏他人，尽量给人温暖；

嘴下留情，不让别人难堪；

答应别人的事情全力以赴做好；

多读书；

不给别人添麻烦；

管理好自己的情绪；

……

小学教育，或许应该如海子在1989年所写的一首诗那样：

从明天起，关心粮食和蔬菜

从明天起，和每一个亲人通信

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

……

知行合一，身体和心灵和谐统一，这样的教育，才会让我们到达“面朝大海春暖花开”的境界。只希望那些只停留在纸上的教育能再少一些，再少一些。