真的修行从净识单一概念开始

作者: 0b9d6921c540 | 来源:发表于2019-05-20 15:01 被阅读4次

    生命的东西,不是用大脑架构的,一定要先调整好,把它调整到净识这个地方,我们叫做初果向,初果位就入流了。初果位在华严是初信位,二果二信位,三果三信位,到四果位对应七信位,开始要破法执。

    从破我执的基础上要去破法执的时候,是八信位;破了法执,九信位。双破我执法执以后,还要再扩大,准备要入法身位,是十信,十信位里面的工程很复杂。到了十信位就到生住异灭四阶段的生这个地方。

    从净识(异)这里是初信,一直过来,到四果七信,八信、九信,然后真正破无明,要证法身,生是法身位。华严在讲的殊胜是指生这一块,只有华严讲到,其他经典都还没有讲到。

    大日经、金刚顶经等经典里头所讲的,都是指要进入生这个地方的方法,他是方法修法,他是法本,是指从凈识开始,可以直接修到这里,可以不要经过住的阶段。

    住的阶段讲的,主要是讲圣解脱道。所谓即身成佛怎么成觉悟,都是讲圆融道,透过圆融道,可以直接到生这里来,但是这要尽形寿,终生不退转,而且菩萨道一定要进行,才有可能由异这个地方直接跳到生这里来,因为这里是入萨婆若海的。

    这个部份有另外指导,现在谈的部份,是指从二十岁,直接从灭这里要到生这里来,七十岁,这个当中,异、住就表示半个世纪要努力的地方。七十岁以上的直接就修住这个可以,它也有条件限制,上面讲的三个条件。

    我们为什么要在这里,本体念、生灭念、善恶念、变异念,都把在变异念叫“第一念”,善恶念也叫第一念,不是,那是第一个意识形态跟第一个概念,现在人语言用词不准确,念的定义不一样。一个意识形态里大概有一千万个以上的念头,把它说成第一念,差的不止十万八千里。

    必须把这些杂念全部除掉,到了凈识单一概念的地方,才有可能讲开始修行。要想证入第一念,这里第一念是指真正的第一念,到色是第二念,受是第三念,下面点点点,一千万念了,但是自己不知道。那个念在你的大脑里头转一圈,大概是一的负二十九次方秒。

    一个意识形态的产生,在大脑里头跑出来的时间,一定是一秒钟的负十次方以上,大脑绝对看不到这个地方,只有你入定,入定以后才能够看得到。所以要训练不是不行,调整到凈识这个地方以后,工程面才有可能展开。现在要修行,一定要把佛法的基本架构给弄清楚,没有弄清楚,下面没有办法进行,因为从意识形态来讲,谁都可以。

    先把这个价值观先给建立起来,只要谈到修行,我们都要谈到这个表格,谈这一个基本架构。意识流、概念包、染识,这三个阶段要过了,然后进入凈识。

    教分权实,一种叫权教,华严是实教。权教基本上来讲,破意识流就叫入流,破概念包,就叫证果。他甚至于说破意识流证初果,破概念包证二果,破中心价值观证三果,再到凈识来开始就叫四果位,这是权教方便说。

    他四个阶次可以这样安排,跟果完全没有关系,是资粮道的东西,还没进入到后面正式修行,正式修行,记得下面生住异灭这个表的原则就对了。还有些人把禅定初禅、二禅、三禅、四禅,说的就是四果,初禅叫做初果,语言文字都乱贴,这个都不是。

    不管跟哪一宗派,跟哪个大德,都要弄清楚,他的语言里面所讲的那个是什么,要弄清楚,他语言里面所讲的那个没有弄清楚,怎么修,修到哪里去?基本架构,即使要架构这一套模式,也要有前面相当深广的基础在。普贤乘的门坎绝对高,在外面不管老参多久了,到这里来,就要从资粮道开始。

    我们必须具备的条件具备好,要修行,入流很简单,从这个凈识进来到住这个地方,半年就可以证阿罗汉。为什么搞了几十年没办法,根本就一直在异灭,善恶念跟变异念这里头绕。你的心智,就是你的意志要的是想要做个好人,而你的脑袋观念里头,都是一大堆贪嗔痴慢疑,前面讲的五尘五欲里头,尤其是法尘乱七八糟得时候,没法修!

    我们在法尘里头,就先把你弄清楚、厘清。凈识,都是单一概念跟单一尘境,即使不是单一尘境,比较复杂尘境变成一种概念,也是单一概念,不会附加太多的复杂东西在里面。真的会观心,就观照自己。

    从这里去感受到你在修行的时候所要进行的部份。不要忽略,这个东西必须正视它,而且自己要去摸到一个途径,怎么把意识流给除掉,怎么把概念包给除掉,怎么把中心价值观给除掉。除掉的意思不是说你生活中不要中心价值观,生活中要,可是在修法时候要放下,要不然进不去。族群公约有族群公约的必要,但是要修行,你的生命空间如何充分展现,关键在这个地方。

    先把我们周遭环境弄清楚,出离心自然就会产生了。因为我们在这个世间,现在一般凡夫,就是应付族群公约,弄到自己的生命都消失了,不知道为何活着。是个假人,不是真人,因为活着是为别人活着,不是为自己活着,为自己活着不是自私,为自己活叫自利,给自己利益。

    当自己知道怎么活着有价值有意义的时候,是把价值跟意义给别人,分享给他人,这叫利他,我们叫自利利他。凡夫是自私的,美其名叫自利,看起来好像在为别人服务,根本就是假心假意,为别人服务是为了赚钱。

    我们这个中心,生命存在的这种价值与意义,成为我们生命的重心,那散发出来的,跟现在有的中心价值观是不一样的。慢慢要先把这个东西厘清,才能真正产生出离心,要不然你这个世间绝对放不。

    能够放下这个世间,下一步才知道我要追求的真实生命跟真实的世界是什么,那个就是菩提心,就产生了。没有出离心的基础,不可能发起菩提心,而要真有菩提心,就必须真的了解到这个世间是什么;要真的了解世间是什么,那一定要回到净识这个地方来,否则,没有办法发起!海云师演十行,圆明撮心要Ⅲ2-23)

    愿超越一切的平静与你同在!

    国学深广浩瀚,解码增慧添福!

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