《淮南子》：“遍知万物而不知人道，不可谓智；遍爱群生而不爱人类，不可谓仁。仁者，爱其类也；智者，不可惑也。仁者，虽在断割之中，其所不忍之色可见也；智者，虽烦难之事，其不暗之效可见也。”
前面看新闻，有个带狗进饭店的女人，吃客说了一句就大打出手。还有很多所谓动保人士，为动物而干扰人的生活，还振振有词。这些人都很搞笑，都是“遍爱群生而不爱人类”者。
我也很喜欢阿猫阿狗，但不必过于执着。完全忽视人的利益，而单纯关注动物利益的人，那叫矫情。建议他们完全可以脱下衣裳，去跟动物活在一起。
《论语》：“古之学者为己，今之学者为人”。
为人好，还是为己好？谈不上。为己有两种，一为个人利益，二为修养自己；为人也有两种：一为利人，二为给人看、方便自己道貌岸然。这两种人，古今都有。论语说今，应该是指春秋战国？我们不用管，古今都有。
孔子说：七十从心所欲，不逾矩。
很多人读书只读半截，光看到从心所欲，没看到还有规矩，那就扯淡了。新闻老在说，老人变坏还是坏人变老？其实老人里有好有坏，坏人里也分左中右，年轻人里也是有好有坏，都看家庭教养和从小受到教育如何吧。
年纪轻轻就从心所欲的人多了，确实一时得了快活，但愿不要后来悲剧才好。
《孟子》：“物之不齐，物之情也”。
所以王小波总喜欢引用罗曼罗兰的话：参差多态乃是幸福的本源。
能做到这一点不容易。我们看到什么，心里总容易有怨、恨、嗔、念、嫉诸如此类的情绪，不能平心静气对待，这很正常，算是自然现象。
但聪明人会想着怎么去修养自己，减少乃至杜绝这些不必要的负面情绪。人干嘛要用这些情绪消耗自己呢？
《中庸》：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”
最近跟人聊招聘的事，我说不怕不会，就怕不会、还不学。年轻人，品行好，愿意学，能吃苦，就成功一半了——应该，肯定，不会饿死的。
就怕自己不学，一天到晚埋怨这个那个，不但自己不开心，还连累别人，烦的。
又：无为不是真无为，而是顺势而为，不逆势而为，不刻意而为。
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