【朱子晚年定论】16 答周纯仁
闲中无事，固宜谨出，然想亦不能一并读得许多。似此专人来往劳费，亦是未能省事随寓而安之病。又如多服燥热药，亦使人血气偏胜，不得和平，不但非所以卫生，亦非所以养心。窃恐更须深自思省，收拾身心，渐令向里，令宁静闲退之意胜，而飞扬燥扰之气消，则治心养气、处世接物自然安稳，一时长进，无复前日内外之患矣。
不能为朝廷效力的时候，固然应该谨慎而行，可以静下心来读一些书，但是也不能一下子读的很多。像这样专门来往奔波劳碌，费力费神，也是不能精简事务、顺应环境、随遇而安的毛病。
朱熹打比方说，燥热药吃的太多，会使身体气血过旺，失去阴阳平衡，不但不能养生，也不利于养心。
所谓燥热药，应该是指中药里的补气壮阳药一类，大热大补，简单讲就是补药。补药吃多了，也不利健康。中医讲究身体内部的阴阳平衡，无论什么药物，都只能起到调节阴阳的作用，而不能主导养生。是药三分毒，对身体都是有伤害的。书籍就和药物一样，要对症下药，不可贪多求快。
朱熹谦虚地说，私下认为，治学之道主要还是应该进行深刻的内省和思考，约束言行，把放逸的心收拾起来，慢慢地向内求归天性，不断扩充静守本心之志意，消除追逐名利的浮躁之气。那么对内治心养气、对外处世接物自然都会安稳。时时都有进步，就不会有以前那种内心浮躁、处事不和的担忧了。
从大的方面看，这一段朱熹讲的是慎独，从小的方面看，是说读书人在野的情况下应该如何治学。正如孟子所说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
所谓独善其身，是要往心里去，而不仅仅是看几本书那么简单。
【朱子晚年定论】17 答窦文卿
为学之要，只在着实操存，密切体认，自己身心上理会。切忌轻自表襮，引惹外人辩论，枉费酬应，分却向里工夫。
窦从周，字文卿，为人醇朴，深居简出，足不及城市。年过五十，往建阳，从学于朱熹。一夕盗入其室，知为从周所居，转而之他。熹闻而叹曰：忠信可行于蛮貊，于此可见。
朱熹告诉窦从周，治学之要，就要切实遵循孔子“操存舍亡”的教诲，亲身去体会，仔细地从自己的心上去体认。切忌轻慢、自夸，引来外人的非议辩论，为此要花太多的精力去应答，分散了向内求的功夫。
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