秘钥

原文：子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译文：孔子说，没有仁德的人不能够长久的安于穷困，也不能够长久的处于安乐之中；有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。

在《学而》篇的最后，孔子说：“不患人之不己知，患不知人也”。
何意？
在当时的鲁国乃至周边各国，能从孔子大学，是不用担心别人不知道你的，因为孔子大学的毕业证含金量高，鲁国乃至周边各国的国君、家臣以及有影响力的人都会认孔子大学文凭的，进而也就知道你、认可你、接纳你了。
再换句话说，就是你从孔子大学毕业了，去找一份参与治国理政的工作是没有问题的。
是孔子的自信，也是事实。
但孔子不说的是中庸，就在弟子怎么去悟了。
但后半句“患不知人也”，何意？
就是虽然你从孔子大学毕业了，也有了登堂入室的机会，但是能立得住、干得好，你要有知人的本事。
孔子大学治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，毕业的学生要能通六艺，其中知人的本事就要看《易》学的如何。
孔子说的“患不知人也”，是实学，要实战，不是坐而论道，闭门造车，而是要学以致用。
孔子的“患不知人”之“人”一为君，二为臣，三为“朋”与“友”，没有民。

《里仁》开篇，孔子要求弟子“里仁为美”，心中有仁，更要凡事起心动念，从仁出发，并且要能有事功，把事做成，自己才有仁得的体验，别人才会以仁德赋你。
孔子意中的这别人，以国君、权臣为主，同僚为辅，其他士与民更是次之了。
孔子开篇让弟子要能反躬内省，自求于内，有仁得仁成仁，那接下来就是弟子们察人识人的能力了。

孔子关于察人识人，也讲到了“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉”，孔子还是低估了人性之恶，如能在王莽新朝归来，就能看到“人可廋矣”。
只是考察人真能做到“视其所以，观其所由，察其所安”也是难事了，即便到了两千五百年之后的今天，要做到孔子之考察人也非易事。
况且，人是会变得。
孔子也信眼见为实。流亡于陈蔡时，一次七天没米，后来搞了一些，颜回做饭，刚巧蒸熟的米饭中掉了尘土，颜回舍不得扔，其实也是饿的，就把脏了的米饭自己用手捧着吃了，刚巧不巧，被孔子看到，孔子也没当场说破。但后来给大家上课，就讲故事，大意是知礼之人把饭做好了要先请长辈吃的云云，颜回不傻，知道老子在说自己，就把真实情况说了。孔子言错看了颜回。颜回心重，最后之死大概也与没吃饱饭有关系。
孔子到了晚年，说“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
这宰予就是宰我，十四年周游列国，鞍前马后，名闻于诸侯，最后孔子听说宰我在齐国因为争权而亡，再加之前对宰我“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬”、“不仁”的曾经评价，终究没有原谅宰我。宰我敏于言亦敏于行，以言语科论，孔子把宰我排在子贡前面，而子贡之于后世的苏秦张义则可说是前辈了。但孔子还是认为自己看错了人。在孔子，是有不说的底线的，如对冉有一样。
这子羽就是澹台灭明，天生相貌丑陋，孔子不喜欢，但毕竟有才，勉强收为学生，但子羽不以为意，毕业之后先后到吴地、楚地开门办学，以至“从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。”为此，江西的原来钟陵县易名为进贤县，钟陵山则改名为栖贤山。孔子重仪表，但智慧如此，也未能免俗。

察人识人观人是很难的事，孔子深有体感。
作为孔门弟子，作为君子，在自己修成人之后，有了仁得，也有了仁德，之后呢？
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
孔子修《春秋》，演《周易》，周游他能游的世界，经得是事，说得是理，观得是人，体悟的是人性。
孔子大学毕业的学生理论上是“知人”的。
如前，人就是国君、臣子、朋与友。
知人很重要的就是知人的仁还是不仁。
“不仁者”就是既没有仁的发心，也没有仁的行为。
孔子说“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”何意？
孔子以后，以至今日，都在揣度孔子到底什么意思，众说纷纭，莫衷一是，把孔子之意说得云山雾罩，不要说把自己说得难得糊涂，即便孔子归来，也会无所适从。
孔子要给弟子说得没那么复杂。
“不仁者”无论是国君，还是权臣、同僚，还是朋与友，只要没有“仁”，就不可能长时间按照之前说好的约定去办的，譬如俸禄、官位、治国理政的思路与措施、支持与帮助、理解与包容等等，也不可能长时间与你和平相处，其乐融融的。
孔子告诉弟子，“不仁者”就会这样。

“仁者安仁”。
孔子继续说，有仁心的人才可能长时间在仁的状态不变，无论顺境还是逆境，都会初心不改，行为一致。
不仁者就翻云覆雨等闲间，之前说得都不算了，就是不仁者自己的行为也反复无常。
作为孔门弟子在“知人”上一定要擦亮眼睛，慎之又慎，不怕做错事，就怕站错队，跟错人。
从孔门大学毕业后，走向社会，既是社会对自己的选择，更是自己对社会不同平台的选择，治国理政，要俸禄，要官位，要机会，要名要利更得要命。
《论语-里仁》开篇之意，对于孔门弟子而言，至为关键。
听懂、悟到、能行，还能持中庸之道，孔子认为才可以登堂入室。
孔子骂宰我，“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，孔子心痛，自己罪了自己一回，宰我有大才，自己为师未能教好。

“知者利仁”。
孔门弟子，孔子颁发了毕业证的都是君子，都是仁者。
作为仁者的弟子，看清楚这些，明白这些真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，才能从容去选择，才能为己、为家、为人、为国，进而为民，朝仁的方向做事理政，才能以期得到仁的结果。
才能利仁得。
才能利仁德。

“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
是为孔子为政心法秘匙。
孔子认为很重要。
学会的保身保命保子孙。
不会的害己害人害众人。
两千五百年过去，孔子之言，亦是箴言。
无须更多论证，不忍细看的历史，正反莫如是。