当下，越来越多的人重视养生保健，投资自己的健康，有些老年人更是不惜金钱买了一大堆保健药品，这种求长寿的心理滋生了市场上良莠不齐的保健行业，保健品也是鱼龙混杂。我们确实要重视身体，革命的本钱嘛，但也不能盲目，被不良商家利用。另一面，很多人过度消耗身体，最后钱也花在了医院，赔本的买卖。其实，养生在平时，保养在当下，就是防患于未然，那为何不去跟我们的老祖宗学点养生智慧呢？买本《黄帝内经》，用几十块钱买一生的智慧。

大家都知道《黄帝内经》是著名的医学典籍，中医之祖，不过说了些什么，我想肯定是有很多人不清楚的，在这之前，我也是。现在，至少我知道，它讲天人合一、阴阳五行、运气学说，研究五脏六腑、奇经八脉。从下面文字可以窥看到一些思想。

夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其生五，其气三。——《生气通天论篇》

阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。故在天为气，在地成形，形气相感而化万物矣。——《天元纪大论篇》

人以天地之气生，四时之法成。夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。——《宝命全形论篇》

大意：天地阴阳是宇宙间的普遍规律，一切事物的纲领，生命的根本。阴阳化生五行——金木水火土。天地之气相合，产生了人，人是依靠天地之气和水谷精气生存，并随着四时生长收藏的规律而生活着。这也是为什么说人取之自然，养生就要效法自然的道理。

万物负阴而抱阳，白昼为阳，夜晚属阴；男为阳，女为阴；背部为阳，腹部为阴；脏属阴，腑属阳。五脏指的是心肝脾肺肾，此文要论述的就是五脏保养。

第一篇

先普及下各种五：

一一对应关系

其实，还有季节的对应，春（风）—木、夏（暑）—火、长夏（湿）—土、秋（燥）——金、冬（寒）—水。五行的相生相克关系（其实这个很好记，例如相生：木能烧火，火灭成灰，矿物质都是埋在土里的，金属融化成水，水能滋养树木）：

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

五行相生相克

第二篇

一、五脏的功能

心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相传之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。——《灵兰秘典论篇》

说的是心主宰全身，肺主一身之气，呼吸出汗靠它。肝主怒，谋略由此而出，肝功能不好，性情较差。脾收纳水谷运化，所以说消化不好，指脾胃功能差，肾藏精气。

五脏所藏，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志（精）——《宣明五气篇》

所以我们平时有听到心神不宁，肾精不足。有时候夜里噩梦会有说法肝不藏魂，魂还没休息。

五脏所主：心主血脉，肺主皮毛，肝主筋膜，脾主肌肉，肾主骨骼。主意思是主宰，滋养。比如我们从脉搏上能够判断心跳，指甲颜色看出肝血是否充足。

二、五脏相生相克

五脏相生相克

五脏受气于其所生，传之于其所胜。——《玉机真藏论篇》

大意：五脏所受的病气源于其所生之脏，传给其所克之脏。如，肝从心脏接受病气（肝木生心火），然后病气传行给脾脏（肝木克脾土）。

气有余，则制己所胜，而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。——《五运行大论篇》

大意：气有余，一方面自然能够克制自己能够克制的气，另一方面还能欺侮曾经能够克制自己的气。气不足，别的气就会恃强凌弱，甚至自己先前能够克制的气都会来欺负。比如木克土，肝气过，本就会克制脾土，还能反过去欺负肺气（金本克木）；肝气不足，受肺气打压，还会受制于脾气。

在疾病上的运用就是出自这里，如，控制五脏疾病的传变，肝病能传脾，要预先强大脾气，我们知道肝病严重脾脏也会出问题，如脾大。如抑强扶弱法，肝木太过而乘脾土，泻肝补脾（木克土）。又如补母泻子，肝虚补肾，因为肾为肝之母（水生木）。

总结：五脏的相互牵连，并不是独立存在的，因而，要想五脏好，每个脏器都不能疏忽，哪个脏器出了问题，一是要对本脏诊治，二是对其生克的脏器或补或泻。

第三篇

在了解五脏的功能及其相互之间的关系后，再来谈论五脏的保养。

一、饮食五味对五脏的保养

①  五脏的本味是什么？

五味作用各不相同，辛散，酸收，甘缓，苦坚燥泄，咸软。简单的例子，辛辣利于出汗，吃酸收敛阳气，苦清热降火。五脏与五味的关系是，酸入肝，苦生心，肝入脾，辛入肺，咸入肾，指的是酸味首先进入肝脏，苦味首先进入心脏等等。酸是肝的本味，吃点酸味食物对肝脏比较好，以此类推。

②  为什么说不能偏食？

阴之所生，本在五味，阴之五官，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，肾气不衡；味过于苦，脾气濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。——《生气通天论篇》

多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝皱而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。此五味之所伤也。——《五脏生成篇》

说的就是偏食五味，不仅对本脏有损害，还会连累到其他内脏。比如过酸，不利于肝脏的条达发散，还会使脾气衰竭。过咸，肝肾负担大，面色发黑，还会导致骨质疏松，影响钙的吸收。等等，过食五味，对我们的血脉、皮毛、头发、筋骨、肌肉都不利。

③  为何生气时，有人会去吃甜食或大吃一顿？

肝苦急，急食甘以缓之。肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。

心苦（过）缓，急食酸以收之。心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘泻之。

脾苦（过）湿，急食苦以燥之。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。

肺苦气上逆，急食苦以泄之。肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。

肾苦燥，急食辛以润之。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。——《脏气法时论篇》

这段话主要是说五味与五脏之气的生克制化。怎么理解“苦”、“欲”、“泻”、“补”？

违其性则苦，遂其性则欲；脏所恶，为泻，脏所喜，为补。

如，肝木喜梳泄条达，厌恶抑郁，散则条达，辛具有发散作用，所以用辛补之。但若太过发散，应该收敛，逆其梳泄条达之性则谓酸泻。肝怕怒，怒则气急，甘味能缓解气急，降肝火补脾气，这就叫泻其克者之强，补其被克者之弱。所以有的人在生气的时候，喜欢吃甜食，心情能有所平复，就是这个道理。

心属火，心喜缓软，人能平静，但心气过缓则涣散，酸味能收敛；心火过旺则躁，咸为水，水克火，咸能柔软，克其烦躁。

脾属土，脾性恶湿，湿气过剩则伤脾，需要借助火力来燥湿，苦能燥湿。脾需缓和，甘味顺其性。食甘能滋补脾脏，但对甘味有所偏好，则会体内湿气重。

肺属金，肺本下降，今上逆，则气有余，苦味能降泄（火克金，补心以泄肺）。经书上认为肺气宜聚不宜散，因用酸补之，辛泻之。但我们平时，体寒感冒，毛孔闭塞，多是过于收聚，用辛味药发汗解寒，平常我们自己吃辣也能宣发寒冷。

肾为水脏，喜润而恶燥，肺金生肾水，进食辛味来润泽，才能开发腠理（皮肤），输津布液。

总结：这里比较复杂，我上面说的还只是一小小部分，而且我对食物的温寒性以及五味属性不了解，具体什么症状怎么问治，我也不懂，所以讲解得很有限。当然我们不是学这个专业，不是大夫，不求甚解即可，不然费脑筋也是白搭。但了解了一些，我们平时吃到辣菜，啊，这个可升发肝气，吃酸菜可收敛肝气。吃太咸伤肾，也不能吃太辣太甜。肝火太旺，还应去补脾……这就够了。

④  五味在四时之用

季节的变换，五脏六腑的运行状态也会随之改变，因此，起居饮食也应相应的调整。我们以春秋为例。

春天是生发季节，顺应肝脏发散之性，应减酸，适当辛味宣发，但若肝气太过发散或是郁结，都易损伤肝脏，因此在春天，肝病的病人较其他季节多，需要特别注意。春季为木运，所以适度增甘补脾（木克土）。另外，春季不宜多食肉，因为经过冬藏储蓄能量后，春天就应该生发阳气，而肉类在冬季吃得很多了，这个时候应该多食温补阳气和滋养肝脏的食物，还有青色蔬菜，青色入肝，蒜葱姜就能升发阳气。内经上也说生而勿杀，就是说万物生发之时不应该杀伤，所以少吃肉，这也是顺应四时规律。

秋季为金运，在天为燥，在地为金，在脏为肺，秋季宜减辛增酸以养肝气。酸能收敛阳气，以备冬阴到来。另外，秋季天气转凉，气候干燥，易发呼吸道疾病，如咳嗽，哮喘，所以对肺脏也要格外重视。多喝温水润肺，多吃白色食物，因为白色入肺，白萝卜蜂蜜汁，冰糖雪梨对咳嗽有利，常笑慢跑可以增加肺活量，改善肺功能。

二、从情志上保养五脏

上文图中知五脏对应的五种情志——喜怒忧思恐——这五种情志和五脏的关系十分密切。因为喜极癫狂，惊恐万分而被吓死，忧思过度而致病的例子比比皆是。情志异常会导致疾病，其实都是经过情志对五脏的影响来的。

怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。——《阴阳应象大论篇》

喜则肾气乘矣，怒则肺气乘矣，思则肝气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣。——《玉机真藏论篇》

怒则气上，喜则气缓，忧则气消，恐则气下，思则气结。——《举痛论篇》

所谓怒伤肝，怒则气上，是说大怒会使肝气上逆，血也会随肝气向上逆行，严重时会呕血，人在特别生气时候，往往血压会增高，有些中风脑溢血就是这种情况下出现的。生闷气其实也是怒，只是克制着不发火，但这样会气血瘀滞，也伤肝。

忧伤肺，是说过度忧伤悲哀会耗损肺气，谓气消；而思虑过度会导致气结，不往外宣发，脾胃的运化消化功能减弱，如压力大，情绪紧张，担忧放不下，往往吃不下饭，或者引发胃疼。

喜本会使气和顺，畅达，但是过喜则心气涣散，神不守舍，气收不回来。恐伤肾，惊恐会使精气下却，上焦闭塞，损耗肾的精气，所以过喜过恐都会突发死亡。

情志过度，不仅会伤及自脏，还会传化其他脏器。因为过喜而伤心，心气虚弱则肾气会乘虚侵袭心（水克火）；因为思虑过度而伤脾，肝气会趁机侵入（木克土），以此类推。

总结：怎么说呢，病一开始都是心病，没有打开自己的心结，没有调节好自己的情绪，慢慢积累对生理有了不良影响，进而发展成疾病。所以也告诉我们，情绪上一定不能大起大落，任何情志都不能过度，哪怕是喜悦，都会累及五脏，伤害身体。与人沟通，大度豁达，少些抑郁，就是在保养五脏。五脏功能弱化，反过来也会在情志有反应，如肝不好，表现在易怒；肾不行，经不起惊吓。

三、从习惯上保养五脏

五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。——《宣明五气篇》

肝主目，肝藏血，用眼过度，会导致肝血不足。中医往往能从眼睛里看出一个人的肝是否很好。卧床有助于养肝血，但是久卧阳气不伸，气血运行不畅，使人发懒少言无力，更不想动弹。脾主肌肉，久坐不活动，会使脾脏功能受损，导致肌肉萎缩。我们都有过体会，就是久坐后，肩膀脖子很酸疼。久立，下肢承担着躯体的重量，气血上行不畅，下肢发麻、浮肿、静脉曲张，并造成肾脏的损伤，因为骨骼由肾脏主管。久行，容易伤及筋骨。

总结：这就告诉我们要改掉不好的习惯，多锻炼，多运动，有助于提升阳气，保卫五脏。

写在结尾：其实，讲了这么多，我们都能体会到《内经》中辩证的哲学思想，

过和不及都会影响身体系统的平衡，导致五脏的紊乱。保养五脏，最重要的就是顺应四时规律，什么时候做什么时候的事。最简单的就是该吃就吃，该睡就睡，不想多，不多想。这样五脏各司其职，各就其位，有一个好身体。

我所学专业与医学毫不相关，只是凭对中医养生学的一点兴趣和对先人智慧的佩服，想认识《黄帝内经》到底说了个啥，才发现如此博大精深，书中所讲很多很多我一窍不通，但并不能说我们就不能去了解些皮毛，去亲近中国优秀的文化思想。写这篇其实也是因为我想整理自己感兴趣的内容。另外，希望有看到的人，也能引发一点兴趣，了解一些养生知识。比如五行相生相克，比如五味与五脏的关系。

但是，就如一开始提及，不治已病治未病，我们说的都是在预防疾病，真正生病，还是要去就医，不能盲目。我们看《黄帝内经》，可不是说我们自己就能成为医生。

最后，奉上经书上开篇的两段文字，揭示长寿者养生秘诀。

知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚志贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危故也。——《上古天真论篇》

上古之人皆百岁：饮食有节制，作息有规律，不过度行房事。静心寡欲，没有焦虑。体内真气和顺，不管吃什么都感觉甜美，随便穿什么衣服也都感到舒服。无论社会高低，互相之间不会羡慕和嫉妒，任何淫乱事物都不能惑乱他们的心性，才是养生之道。

正值年关，春节将至，喜事多多，酒肉多多，要注意自己的脾胃能否消化了过多油腻甜味食物，肝肾能否承受太多的酒精。

祝愿所有人如意、健康、长寿！