1、死亡随时可能降临，我们该过怎样的生活？是身体上的方便，还是心灵的自在？
2、现实生活中，许多朋友都期待着能赚很多钱，因为他们认为这样就可以生活得自由自在。但事实并非如此，因为他们得到的越多，看到得越多，不想失去的便也越多。他们拥有和憧憬的越多，就需要花费更多的精力去维持和追逐，这样的心境之下，他们很难实现一种心灵的自由，有时连身体的自由都无法保障。
3、我希望有一天，父母都能明白，孩子最需要的并不是越来越好的物质条件，而是爱、关怀与正确的教导。
4、自在是心灵的感受，它跟物质是没有绝对关系的。
5、心灵决定了行为，行为构成了命运，所以说，决定命运的还是心灵。如果你有一颗不自由的心，又怎能活出自由的命？
6、自在者，不为妄心和外观所困，也不刻意去束缚和压抑自己的心。
7、所谓信徒，就是受困于某些教义的人；所谓教徒，就是受困于某个群体的人。
凡有“困”者，便不是解脱，不能自由，也就不叫“任心”。
8、所谓任心，就是让自己的心放松、放开、自由，不要受制于任何一种东西，也叫任运。
9、任运的前提，是你必须认知明空之心。因为你只有认知了明空之心，才能洞悉世界的假象，欲望才会自然消散，你的心灵才会感受到一种完完全全的自在，你才能任运。因此，你不但要认知自己的明空之心，还要经常保任它。
所谓“保任”，就是要把你的那个空寂明朗的状态一直延长，保持它，不要丢了它。
久而久之，你就会功行圆满，成功地将这种状态转化为一种呼吸般不需要忆及也不会忘记的本能，证得“明空觉”，证得法报化三身。
这时，也就没有什么能够阻挡你的自在逍遥了。
10、只有契入真心，保任真心，才谈得上无分别。凡夫俗子说无分别，不过是一种散漫、放纵甚至作恶的借口，是一种愚痴。
11、实际上，爱与关怀是每个人天性中的需要，也是人心本具的东西。
12、当我们以适当的方法调心，让自己变得越来越宁静的时候，就会看到自己内心中盈满的爱与智慧，体会到与诸佛菩萨无异的慈悲，这便是真心的妙用，也是真正的空乐，它是遍及整个虚空法界的。
13、当你能够认知并保任真心的时候，便体悟到了无常与当下的自在快乐，你会对不明白因缘流转因而痛苦的人们——也包括所有众生——感到巨大的悲悯。
你希望他们能够获得解脱，活得自在快乐，你愿意为他们做点什么。这个强烈的愿望促使你在起心动念中无不利众，一言一行中无不体现出大善与大爱。
14、世界上纷繁的现象和境界，无不是你真心的映照和化现，都是你本来空寂明朗的那个“心体”所生起的妙用。
15、当我们的心体生起妙用时，会随缘映照出“染”和“净”两种化境。
染者，妄心化现的诸种境界；净者，没有被污染的真心化现的诸种境界。
16、按照大手印长期修习，便能将正念牢牢地印在你的生命当中，是你在面对世界上的一切与境界时，都能够以真心观照之，不生丝毫执著。那么，世界上的一切都成了滋养你心灵，帮助你对治习气、稳固真心的道具。
17、但是，假如你不能时刻保持警觉，提起正念，反而执幻为实、认假成真，以妄心来感知与应对世界，生出许许多多的执著，那么世上一切就都会变成巨大的牢笼与绊索，束缚和牵绊你的心灵，让你无法寻获纯粹的自由与快乐。
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