高人与责任

殷勤红叶诗，冷淡黄花市。

清江天水笺，白雁云烟字。

游子去何之？

无处寄新词。

酒醒灯昏夜，窗寒梦觉时。

寻思，谈笑十年事，嗟咨，风流两鬓丝。

这几句怀念一代大师李叔同前辈。

高人与责任

前辈一生的学术高度和丰功伟绩无需我来赘述，他对文化的影响深远也有意义。

今天不说别的，说一说我的一个疑惑。前辈遁入空门的契机是什么呢？同事姜丹书曾问李叔同：“你想出家？”李叔同答：“是的。”姜丹书又问：“为何？”李叔同再答：“无所为。”姜丹书三问：“君固多情者，忍抛骨肉耶？”李叔同又答：“譬患虎疫死，将如何？”这最后一句的意思是说，如若患暴病而死，即便内心难舍妻子儿女，又有什么办法？似乎看不到更多的信息。给妻子的信中大概是这样说的:“关于我决定出家之事……上回与你谈过，想必你已了解我出家一事，是早晚的问题罢了……你是否能理解我的决定了呢?若你已同意我这么做，请来信告诉我，你的决定于我十分重要……”应该是很尊重妻子的意见的，单从后来夫人携幼子在山门苦苦哀求看肯定是不愿意先生出家的，那说明其实前面那个征询其实是个通知而已。后来又写信:“请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧。我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂。愿佛力加被，能助你度过这段难挨的日子。”并表示，“做这样的决定，非我寡情薄义。为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。”其实是希望夫人支持他的想法和决定，但对夫人的反对是不为所动的。

先贤已逝，后辈本不该妄诟。再多的推测也只是推测，我们永远无法了解真相。我尊重前辈，但人非圣贤，我想前辈亦如是。前辈在出家这件事上其实真的是愧对夫人幼子的，他自己也承认。先辈对这对母子是有亏欠且无法偿还的，他个人的追求造成家人的痛苦心中窃以为是自私且不负责任的。白璧微瑕，大师薄幸。所谓佛法不离世间，红尘即是道场。这样的高人为什么非得拘泥于这种形式呢？真的是只有这样才是彻底的升华吗？惜身边人，做手中事。红尘哪一处又不是修行呢？我们浅薄，不得而知。