水，大家都知道人离不开水，俗话说水能载物，亦能覆舟。我从一作者那学到一句话叫:知者乐水，仁者乐山。他解释得已经很好了，各方面都很详细，受益不浅。可我想来想去从中又有一些新的想法，参出了另一些解读来。我还没有把他的学透，而却有自己的独解。他们分析“乐"字的读音。他读乐(勒)也好，乐(岳)也好。我就想把乐解成"若"和"如”。的意思，哈哈!大家也许会笑掉大牙，哪里有这样解的，岂不大不相径庭。
好吧!下面我把我的领会说将出来请大家稍后再笑话斧正吧!
"知者乐水，仁者乐山。"凡上过大学的想都学过，也知道这里面的思意 ，我就不班门弄斧了。尤其读了简友写的文章那是更清楚不过了。
可巧就巧在我和所有圣人们的解读不一样，情同但意不同。
"知者”都知到是代表有学问，学识广博，知到得很多的人。
而"仁者”则是另一个代表人物，他代表着善良，宽厚，真诚，同情并坚持等的一号人。
“水"代表柔，清，广泛，灵活，易动，也就包含了靠不住，不稳定。也代表需求，人人都需要。
"山”代表伟岸，不动，沉着，坚固，实在，不易变。也代表丰富，多彩等。
如果把"知者乐水，仁者乐山。"看着另一种思维自然就会联想"乐”应作“若，如"或"是”用比效贴切些，便是“知者如水，仁者如山。”就一目了然了。
为什么这样说呢?你们看，这有文化知识广的人呀!就是和水一样，表面柔和，光亮，清奇。内心却活动快，七窍灵心，见风使舵，一眨眼就有新招出。和有知识的人打交道，除非你比他更有知识，他们可以朝令夕改，还头头是道。将你卖了你还得帮他数钱。因他"知“嘛，什么都懂都通。但人们又都需要他的"知“。正如一些大文人科学博士，在哪个朝代也可随机应变附会，因每个朝代都需要知识。所以"知"如水可以渗透，随流，高低都就。
再看"仁者如山。"如果你与仁者合作做生意或无论做什么事，无论成功和失败决不会让你一个人承担得失，也不会把你丢在半道独自溜走。就如"管鲍之交”的鲍叔牙，民族英雄岳飞，杨家将里的杨令公，三国演义里的刘备，关羽，和圣经里的耶稣一样，至死不变。可依靠决不会抛弃和推卸责任，就像山一样稳固可靠可依。
这就是“知者如水，仁者如山。"的来历，和"乐”用"如”的原因。也让人明白圣人为什么将"知”乐(若)"水"和“仁乐(若)"山"的区别。
文人的文字本就是随性随意而写，尤其现在的许多文人，原有本有依可沿，也把个文字自行更改到处乱用，还有不少人效仿。
久而久之就顺理成章了，好让后人又来一通分析，想破脑袋也猜不出此圣人用意何在。
有些字连字典上都无从查，他却用得得心应手。之所以中国文字之多，就是这些创造家们的大手笔。例我就不举了，反正我也不认识，想大家也都有所领教过。
古文学家们如此，如今也不弱，让一些自学者无迹可寻，感觉文化更加神秘而望洋兴叹。
故，"乐”可当"若，如"用也末尝不可。就其意也不相上下，哈哈!就当另辟奚径了吧!起码我一人可以这么认为。
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