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《后汉书》研读469:志·五行(二)

《后汉书》研读469:志·五行(二)

作者: 黄河歌者 | 来源:发表于2023-09-20 06:42 被阅读0次


              志·五行(二)

    狗戴帽子

    熹平年间,汉灵帝在皇宫中给狗戴上帽子,用丝带系佩,以此取乐。有一只狗突然冲出,跑进司徒府的府门,看到了狗的人,没有不惊怪的。京房《周易》中说:“君主不正,臣下要篡位时,发生的妖异就是狗戴帽子出来。”后来汉灵帝宠爱信用善于谄媚的子弟,永乐宫的宾客和鸿都门的一群小人相互引荐,受封为公卿、州牧、太守一类的官员接连出现,遍布朝堂。汉灵帝还派御史在西邸公开卖官,关内侯价值五百万,赐予金印紫绶;到洛阳皇宫上书谋求县令、县长的人,汉灵帝根据该县的情况好坏,价格高低不同。强梁之人贪婪似豺狼,懦弱之人很不像人,他们实际上就是戴帽子的狗啊!司徒就是古代的丞相,由其统领国政。上天好像在警告说:“宰相大多不得其人,居官位而不理事,空食俸禄,没有谁能根据正道来掌握重权,只会迎合他人意旨,阿谀奉承。现在居位的人都像狗呀,所以狗才跑入司徒府门中。”

    汉灵帝多次在西园中游戏,叫后宫采女作为客舍主人,自己穿着商贾的衣服。他走到客舍,采女陈设酒食,借机一起饮酒作乐。这正是服妖。随后天下大乱。

    建安年间,男子的衣服,喜欢做成上身长、下身短的样式,女子喜则欢做成长裙子、短上衣。当时益州从事莫嗣认为,这正是服妖,属于阳无下面无和阴无上面,天下不会太平。后来他返回洛阳,果然天下大乱。

    178年,南宫侍中官署中的母鸡要变成雄鸡,一身毛都像雄鸡,只有头上的冠子还没有变。汉灵帝下诏书询问议郎蔡邕。蔡邕回答说:“容貌不庄严肃敬就有鸡祸。孝宣皇帝黄龙元年(公元前49年),未央宫的母鸡变成雄鸡,从不啼叫,也没有鸡距。这年汉元帝继位,册立王政君为皇后。公元前48年,丞相府长史家的母鸡变成雄鸡,有鸡冠和鸡距,能啼叫,平时率领鸡群。这年。王政君的父亲王禁封为阳平侯,王政君被册立皇后。汉哀帝去世后,王政君临朝听政,王莽凭着王政君哥哥儿子的身份担任大司马,由此成为祸乱。臣私下里推想,头是元首,这是人君的象征;现在鸡一身已变,还没有到达头部,但陛下却知道了,这是这件事情不能成功的征兆。如果应付不好,政治没有什么改革,头冠或者成功,为祸更大。”随后张角起义,号称为黄巾军,国家被破坏。四方百姓纳税服役,十分疲困,反叛的人很多。汉灵帝没有改革政治,于是造成天下大乱的局面。

    154年四月丙午日,光禄勋吏的宿舍墙壁下在晚间冒出青气,察看时得到玉钩、玉块各一件。玉钩长七寸二分,玉块周长五寸四分,玉钩、玉块本体都有雕镂花纹。这正是是青祥。玉是金类,七寸二分是商数,五寸四分是徵数。商是臣,徵是事,大意是做大臣的决断事情不肃敬,将会发生灾难。这时梁冀执政,专横恣肆,四年后梁氏就被诛灭了。

    162年,太学的大门无故自行毁坏。襄楷认为太学所在校门自行毁坏,这预示文德将要丧亡,教化即将废弛。随后天下果然出现死丧祸乱的局面。

    167年十月壬戌日,南宫平城门的内屋自行损坏,这是金气伤害木气,木气变动。这年十二月,汉桓帝去世。

    178年,南宫平城门的内屋、武库屋以及外东垣屋先后毁坏。蔡邕回答汉灵帝说:“平城门是正阳之门,和皇宫宫殿相连,郊祀天地时,皇帝的车驾从这里出去,这是门里面最尊贵的。武库是皇帝军队收藏武器的地方,东垣是武库外面的屏障。京房《周易》中说:‘小人处在朝廷权位上,君臣都会逆乱,它所产生的妖异是城门里面的房屋崩塌。’《潜潭巴》中说:‘宫中的瓦自己坠落,象征诸侯强大,欺凌主上。’这都是小人位置显贵,悖乱法纪的过失!”随后黄巾军先在东方起义,抢夺出武库中的兵器。何皇后同父的哥哥何进担任大将军,同母弟弟何苗担任车骑将军,兄弟同时位贵势盛,都统兵在洛阳。以后何进想要诛杀宦官,却被中常侍张让、段珪等人杀死,双方在宫中阙下交战,相互杀戮,天下到处起兵。

    180年二月,公府停放车驾的屋子自行毁坏,涉及南北二宫有三十多间。

    185年二月癸亥日,广阳城门外的上屋自行毁坏。

    191年三月,长安宣平城门外屋无故自行毁坏。192年夏天,司徒王允派中郎将吕布杀掉太师董卓,诛灭其三族。

    194年十月,长安市门无故自行毁坏。195年春天,李傕、郭汜在长安城中互相争斗,李傕逼迫劫持汉献帝转移到他的土堡中,宫殿、城门、官府和居民住宅全部烧毁,同时放纵士兵攻取掠夺公卿以下的府第。这年冬天,汉献帝向东回到洛阳,李傕、郭汜追赶献帝直到曹阳县,掳掠天子的乘舆、辎重,杀死光禄勋邓渊、廷尉宣璠、少府田邠等几十人。

    《五行传》 说:“喜欢攻伐战争,轻视百姓,装饰城郭,就会使金不随从人的意愿变更形状。”这是说金失掉其本性成为灾祸。其中还说道:“言语不遵从,这叫做不平治。它的过失是僭越,将受到的惩罚是经常常年高温,其极不幸的事是使人忧愁。有时会出现诗妖,有时会出现介虫灾殃,有时会有犬祸,有时会口舌怪病,有时会有白色妖异和白色凶兆,这是木气伤害金气。”介虫,刘歆解释认为是毛虫,乂是治理。

    107元年十一月,民间受到谣言惊扰,司隶、并州、冀州等部的百姓流亡迁移。这时邓太后专权,妇人本应顺从为道,所以《礼》有“夫死从子”的规定。邓太后专断主事,这属于不顺从僭越。

    29年夏天发生干旱。京房《周易》中说:“国君想要贤能的人却不任用,这叫做骄傲自大,它的灾祸是荒年,天象干旱会有阴云却不下雨,天空变成赤红,导致四方阴暗;军队出征超过规定期限,这叫做怨旷,那天象干旱会五谷不生;上下全都蔽塞,这叫做阻隔,那天干旱会天色火红三个月,有时会有冰雹杀死飞鸟;国君广选妃子,这叫做超过本分,天象干旱会三个月火热,没有云霓;国君大兴土木,建筑高大的官署,这叫触犯上级,这是是阴气侵凌阳气,天象干旱会万物根木枯死,还有火灾发生;官吏超过制度,这叫做僭越,天象干旱会连沼泽中的生物枯槁,像被火烧伤一样。”这时天下僭越违逆的人没有完全诛灭,军队出征也大多超过规定期限。

    88年夏天发生干旱。当时汉章帝去世,窦太后的兄弟窦宪、窦景当权主事,全都奢侈僭越。

    94年秋天,洛阳干旱。当时洛阳有冤屈的囚徒,汉和帝前往洛阳办公官署,查验囚徒罪行案件,清理冤屈的囚徒,拘捕洛阳县令入狱,对其按律治罪。汉和帝还没有返回皇宫,天便降下及时雨。

    112年夏天,发生干旱。113年夏天,发生干旱。114年夏天,发生干旱。115年夏天,发生干旱。119年夏天,发生干旱。

    128年夏天,发生干旱。130年夏天,发生干旱。

    145年夏天,发生干旱。当时汉冲帝年幼去世,太尉李固劝梁太后的哥哥梁冀选择继位的皇帝,要年龄大并且有德行,天下人信赖他,那么就能功名不朽。年幼的人未来如何无法知道,如果以后不善,后悔就来不及了。当时梁太后和梁冀贪图拥立年幼的,好让自己长久专权,于是就拥立汉质帝继位,汉质帝这年才八岁。这就是不用有德之人。

    151年夏天,发生干旱。这时梁冀掌握政权,他的妻子、儿子全都受封,其宠爱超越礼制。158年六月,发生干旱。

    176年夏天,发生干旱。177年夏天,发生干旱。182年夏天,发生干旱。183年夏天,发生干旱。这时常侍、黄门僭越制度,作威作福。

    194年秋天,长安发生干旱。这时李催、郭汜独揽大权,放纵恣肆。

    更始帝刘玄时期,南阳郡有首童谣唱道:“和谐不和谐,要看赤眉;得不得天下,要看河北。”当时刘玄在长安,刘秀担任大司马平定河北。刘玄的大臣一起僭越专揽大权,所以谣言妖孽便起来了。后来刘玄被赤眉军杀害,这正是刘玄不能成功在于赤眉军,刘秀从河北兴起的征兆。

    30年,蜀郡人首童谣唱道:“黄牛白腹,五铢当复。”这时公孙述在蜀郡僭称帝,人们私下里说:王莽崇尚黄色,所以叫做“黄牛”;公孙述想继续步王莽的后尘,崇尚白色,所以叫做“白腹”。五铢钱是汉朝货币,说明汉朝应当恢复。公孙述果然被诛灭。

    王莽末年,天水郡有首童谣唱道“出吴门,望缇群。见一跛脚人,说将要上天;假设天可上,地上哪里得到民!”当时隗嚣刚刚在天水起兵,后来他的野心逐渐扩大,想做天子,最后战败身死。隗嚣年少时跛脚。吴门是冀县城门的名称,缇群则是山名。

    汉顺帝末年,洛阳有首童谣唱道:“直如弦,死道边。曲如钩,反封侯。”这年汉顺帝去世,汉质帝在位时间很短,大将军梁冀贪图拥立皇族中关系疏远的年幼者,作为自己的功劳,以便能专掌国家号令,来满足私人的欲望。太尉李固认为清河王刘蒜素性聪慧,深明《诗经》《礼经》,再加上他又是最近亲的皇族,立年长的清河王为帝,国民会顺服;立德善的清河王为帝,国运会巩固。但梁冀向太后建议免掉李固的太尉职务,征召蠡吾侯刘志到京继位。李固在这天被囚死在监狱里,暴露尸体在道路上示众,太尉胡广被封为安乐乡侯,司徒赵戒被封为厨亭侯,司空袁汤被封为安国亭侯。

    汉桓帝初年,洛阳有首童谣唱道:“城上乌,尾毕逋。公为吏,子为徒。一徒死,百乘车。车声班班,进入河间,河少女最会数钱,用钱修房,用金子建堂。却仍不满足,在石上舂黄粱。梁下有悬着的鼓,我想击它,丞卿大怒。”这些说法都是说主政的人极度贪婪。“城上乌,尾毕逋”,这是说处在高位的人,独占利益,不与下面的人共享,是说君主搜刮财货太多;“公为吏,子为徒”,这是说蛮夷将要造反,父亲作军吏,儿子充兵卒去讨伐;“一徒死,百乘车”,这是说前一人讨伐胡人战死,后来又派百乘车上去;“车班班,入河间”,这是说皇帝要死,乘坐舆班班到河间迎接汉灵帝;“河间姹女工数钱,以钱为室金为堂”,这是说汉灵帝继位,他的母亲永乐太后喜欢搜刮金钱,用来建筑高大楼堂;“石上慊慊舂黄粱”,这是说永乐太后虽然积累了许多金钱,但是时常不满足,又派人舂黄粱来吃;“梁下有悬鼓,我欲击之丞卿怒”,这是说永乐太后教导汉灵帝,让他卖官受钱,所有俸禄都给了无德无才的人。天下忠诚笃厚之士心怀不满,想叩击悬在梁下的鼓,求见皇帝面陈,但管鼓的丞卿都是谄媚顺从之人,他们生气地制止我击鼓。

    汉桓帝初年,洛阳有首童谣唱道:“游平卖印自有平,不避豪贤及大姓。”这是说到了延熹末年,邓皇后被废自杀,又册立窦贵人为皇后,她的父亲名武字游平,被任命为城门校尉。等到窦太后临朝听政,窦武但任大将军,和太傅陈蕃同心合力,只进用有德行的人,加给印绶的人都很称职,那些豪强贤士和世家大族全都绝望了。

    汉桓帝末年,洛阳有首童谣唱道:“茅田一顷中有井,四方纤纤不可整。嚼复嚼,今年尚可后年铙。”按照《周易》中所说:“拔茅的根而相牵引,因为它们同类。远行吉利。”茅是比喻群贤,井是法度。在当时中常侍管霸、苏康憎恨天下才德杰出的人,和长乐少府刘嚣、太常许咏、尚书柳分、寻穆、史佟、司隶唐珍等人狼狈为奸。河内人牢川到皇宫上书说:“汝南、颍川、南阳诸郡,上求虚名,专门作威作福;甘陵有南北二部,三辅地区更加严重。”因此汉灵帝才派黄门署北寺狱的官吏进行拷问,才发现官署废置。“茅田一顷”,这是说贤才众多;“中有井”,这是说虽然困穷,仍不失去它的法度;“四方纤纤不可整”,这是说奸诈邪恶的气焰非常炽烈,已经无法整治;“嚼复嚼”,这是洛阳饮酒互相勉强劝饮的词语,说肉食的人庸俗,不忧心国家政治,只是一味沉溺在宴饮歌舞中罢了;“今年尚可”,这是说只有禁锢;“后年铙”,是说陈蕃、窦武被杀后天下大乱。

    汉桓帝末年,洛阳有首童谣唱道:“白盖小车何延延。河间来合谐,河间来合谐!”这里说的解犊亭属于饶阳河间县。时间多久汉桓帝去世,使者和解犊侯都乘坐白盖车从河间来到,“延延”是众多的样子。这时御史刘儵建议拥立汉灵帝,任用刘儵为侍中;中常侍侯览担心刘儵接近汉灵帝,肯定会离间自己,建议任命刘儵为泰山太守,借机派司隶逼迫杀害了刘儵。朝廷的人不论年长年少,都思念刘儵的功劳,于是选拔任用他的弟弟刘郃,委任他司徒官职,这就是顺利成功啊。

    汉灵帝末年,洛阳有首童谣唱道:“侯非侯,王非王,千乘万骑上北芒。”189年,史侯、汉少帝刘辩继位,汉献帝还没有帝王爵号,就被中常侍段硅等几十人劫持,公卿百官都跟在他们的后面,到达黄河边后才得返回皇宫。这正是非侯非王上北芒的事。

    汉灵帝中平年间,洛阳有人唱道:“继承乐世呀董逃,游览四郭呀董逃,蒙受天恩呀董逃,佩带金紫呀董逃,行谢皇恩呀董逃,整备车骑呀董逃,将近出发呀董逃,与宫廷辞呀董逃,走出西门呀董逃,瞻仰宫殿呀董逃,遥望京城呀董逃,日夜隔绝呀董逃,心肝摧伤呀董逃。”这里的“董”是指董卓,说他虽然飞扬跋扈,肆意残暴,最终还是逃窜,直到被灭族。

    汉献帝刚刚继位时,洛阳有首童谣唱道:“千里草,何青青。十日卜,不得生。”这里的“千里草”就是“董”字,“十日卜”是“卓”字。所有分别字的体式,都从上面起划,左右分离拼合,从没有从下面发端的。现在这两个字是如此,天意好像在说:董卓是从下面逼迫高官,以臣子的身份欺凌君主。“青青”是突然茂盛的样子;“不得生”,就是说董卓不久就要失败身死。

    建安初年,荆州有首童谣唱道:“八九年间开始将要衰亡,到十三年没有孑遗了。”这是说从光武中兴以来,荆州没有战乱破坏,等到刘表担任荆州牧,人民又富裕安乐,从这时直到建安八九年。“当始衰”,这是说刘表的妻子将死,部下众将逐渐削弱;“十三年没有孑遗”,这是说建安十三年刘表要去世,人民就要迁徙前往冀州了。

    132年十月间,望都县、蒲阴县有狼咬死九十七名儿童。当时李固对策,援引京房《周易》中所说:“君主将要无道,危害会累及人,人们逃到深山去保全生命,它发生的妖孽是狼吃人。”汉桓帝觉悟,接着去寻求那些隐逸而未受起用的贤才,所以狼灾得以平息。

    汉灵帝建宁年间,一群狼共计几十头,窜入晋阳南城门咬人。

    杀董卓

    黄其军

          作于2023年9月21日(古历癸卯年七月初七)

        文中照片来源于网络,对作者的辛勤劳动表示衷心的感谢!


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