【撒下15:1/37节】此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：“你是哪一城的人？”回答说：“仆人是以色列某支派的人。”押沙龙对他说：“你的事有情有理，无奈王没有委人听你申诉。”押沙龙又说：“恨不得我作国中的士师，凡有争讼求审判的，到我这里来，我必秉公判断。”若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。满了四十年（有作“四年”的），押沙龙对王说：“求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰的基述，曾许愿说：耶和华若使我再回耶路撒冷，我必侍奉祂。”“你平平安安地去吧！”押沙龙就起身，往希伯仑去了。押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：“你们一听见角声就说：押沙龙在希伯仑作王了。”押沙龙在耶路撒冷请了二百人与他同去，都是诚诚实实去的，并不知道其中的真情。押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士基罗人亚希多弗，从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大，因为随从押沙龙的人民，日渐增多。有人报告大卫说：“以色列人的心都归向押沙龙了。”大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说：“我们要起来逃走，不然都不能躲避押沙龙了。要速速地去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人。”王的臣仆对王说：“我主我王所定的，仆人都愿遵行。”于是王带着全家的人出去了，但留下十个妃嫔看守宫殿。王出去，众民都跟随他，到伯墨哈，就住下了。王的臣仆都在他面前过去。基利提人、比利提人，就是从迦特跟随王来的六百人，也都在他面前过去。王对迦特人以太说：“你是外邦逃来的人，为什么与我们同去呢？你可以回去，与新王同住，或者回你本地去吧！你来的日子不多，我今日怎好叫你与我们一同飘流、没有一定的住处呢？你不如带你的弟兄回去吧！愿耶和华用慈爱诚实待你。”以太对王说：“我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓，无论生死，王在哪里，仆人也必在那里。”大卫对以太说：“你前去过河吧！”于是迦特人以太带着跟随他的人，和所有的妇人孩子，就都过去了。本地的人都放声大哭，众民尽都过去。王也过了汲沦溪；众民往旷野去了。撒督和抬 神约柜的利未人也一同来了，将神的约柜放下。亚比亚他上来，等着众民从城里出来过去。王对撒督说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，祂必使我回来，再见约柜和祂的居所。倘若祂说，我不喜悦你，看哪，我在这里，愿祂凭自己的意旨待我。”王又对祭司撒督说：“你不是先见吗？你可以安然回城。你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单，都可以与你同去。我在旷野的渡口那里，等你们报信给我。”于是撒督和亚比亚他将神的约柜抬回耶路撒冷，他们就住在那里。大卫蒙头赤脚上橄榄山，一面上一面哭。跟随他的人也都蒙头哭着上去。有人告诉大卫说：“亚希多弗也在叛党之中，随从押沙龙。”大卫祷告说：“耶和华啊，求祢使亚希多弗的计谋变为愚拙。”大卫到了山顶敬拜神的地方，见亚基人户筛衣服撕裂头蒙灰尘来迎接他。大卫对他说：“你若与我同去必累赘我。你若回城去，对押沙龙说：‘王啊，我愿作你的仆人。我向来作你父亲的仆人，现在我也照样作你的仆人。’这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。祭司撒督和亚比亚他，岂不都在那里吗？你在王宫里听见什么，就要告诉祭司撒督和亚比亚他。撒督的儿子亚希玛斯，亚比亚他的儿子约拿单，也都在那里。凡你们所听见的，可以托这二人来报告我。”于是大卫的朋友户筛进了城；押沙龙也进了耶路撒冷。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，审判一切罪恶，深爱一切罪人的神，也是那满有怜悯，慈爱，体恤人一切软弱，藉着属灵的风浪要使人生命老练又成长的主，救主基督耶稣，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了王子押沙龙的背叛与大卫逃难的前后经过等许多真理的信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强壮胆我的心灵，一生活在祂宝血的遮盖之中，不害怕仇敌的恐吓与恶嚎，因我的神使我经过水火，必带我到丰富之地。
归纳纲要：一
《论大卫王朝险被颠覆的起始》
（撒下15：1/37节）
一：论押沙龙暗中赢得选民人心
（撒下15：1/7节）
二：论押沙龙藉机获准往希伯仑
（撒下15：8/10节）
三：论押沙龙组成极大叛乱集团
（撒下15：11/13节）
四：论大卫闻讯后逃离耶路撒冷
（撒下15：14/19节）
五：论迦特人以太不愿离开大卫
（撒下15：20/24节）
六：论撒督与亚比亚他都被留下
（撒下15：25/30节）
七：论大卫与众人哭着上橄榄山
（撒下15：31节）
八：论大卫诅咒亚希多弗的计谋
（撒下15：32节）
九：论户筛受托被差回耶路撒冷
（撒下15：33/37节）
例题：二
《论押沙龙深谋远虑争取民心》
（撒下16：1/6节）
一：论多预备以车马及个人侍卫
（表明突出自己的身分与地位）
（撒下15：1节）
二：论押沙龙关心民情亲近百姓
（表明暗讽父对百姓疏于照顾）
（撒下15：2/4节）
三：论表现屈尊降卑与众民亲善
（表明押沙龙背叛的势在必得）
（撒下15：5/6节）
例题：三
《论押沙龙为叛变着手的准备》
（撒下15：1/12节）
一：论押沙龙先振扬自己的声威
（撒下15：1节）
二：论押沙龙勤政爱民以得民心
（撒下15：2/4节）
️三：论假装同情与诬不秉公而行
（撒下15：3节）
四：论假装慈悲使人民受宠若惊
（撒下15：5节）
五：论押沙龙用手段拉拢各支派
（撒下15：10/11节）
六：论押沙龙假装生命敬虔爱神
（撒下15：8，12节）
七：论有大卫谋士亚希多弗协助
（撒下15：12节）
例题：四
《论大卫患难与共的真正朋友》
（撒下15：17/37节）
一：论以太是一个非利士外邦人
（表明以太他是迦特的本地人）
二：论亚比亚他及撒督忠心跟随
（表明被留下管理聖所与约柜）
三：论户筛也愿与大卫一同流亡
（表明留下破环亚西多弗计谋）
例题：五
《论大卫王胜过苦难艰辛的秘诀》
（撒下15：24/37节）
一：论吩咐祭司与约柜无须逃难
（表明坚信有朝一日还要回来）
二：论他完全信靠神接受神管教
（表明相信神有最美好的安排）
三：论心灵难过但却不灰心绝望
（表明承认自己因罪种下苦果）
四：论生命具有临危不乱的能力
（表明生命经历太多属灵争战）
例题：六
《论大卫因押沙龙背叛而逃难》
（撒下15：1/37节）
一：论王子押沙龙的背叛之经过
（撒下15：1/12节）
二：论大卫王闻讯后之逃难经过
（撒下15：13/22节）
三：论大卫王临行前对余事安排
（撒下15：24/29，32下/37节）
四：论大卫逃难后经漂流之情形
（撒下15：23，30/32上）
（撒下15：25节）逃难的坚守；「我若在耶和华眼前蒙恩，祂必使我回来。」离国逃难是极不愉快的事，人宁愿没有这种失败的经验，经验过的也感觉最好忘记。逃难的人，自己能安全脱身，都想多裹胁人民，并且尽量搜刮资财，挟取同行，好作卷土重来的准备，就像赌徒预备翻本的心态差不多。但大卫不是这样。大卫被自己的儿子篡位夺权，并且追杀，不得不仓卒流亡；他知道是出于神的管教。他躬自反省，不勉强别人对他效忠。当他看到迦特人以太，虽然那正当是在急切用人之际，而且以太也是率兵的将才，却对这外邦来归的以太说：“你来的日子不多，我今日怎好叫你与我们一同飘流，没有一定的住处呢？你不如带你的弟兄回去吧！愿耶和华用慈爱诚实待你。”大卫的心地是多么宽大，多么会为别人着想！这仿佛是拿俄米的语声，而以太的答复，也像是儿媳路得的回响：“我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓，无论生死，王在哪里，仆人也在那里。”（撒下15：19/22）可见忠贞不是逼来的，是在领袖的身上看到了神，被恩德感动，虽然明知押沙龙人多势大，跟大卫不是平顺，有艰险，有困苦，还是至死跟从。祭司撒督和亚比亚他，率领着利未人，将约柜抬出城外，赶上了大卫王。这表示宗教社会支持王，愿意追随他，跟他共赴国难。谁不愿意得到人民的拥护，特别是在患难之中？而且以色列人认为约柜代表神的同在，可以显示属于正统，能够号召人民景从，影响力不小，至少也讨个吉利，可以打胜仗。但大卫的想法与别人不一样。他知道，在几十年前，以利两个劣子，与非利士人交战的时候，曾抬出约柜上阵；哪知吓唬不倒敌人，反使约柜被掳失陷。（撒上4：3/11）所以不在于利用迷信约柜的灵力，号召人民，而在于神的旨意。大卫知道今日的祸患，是起因于自己，只有服在神的手下，仰望神施恩怜悯。大卫王就对撒督说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华的眼前蒙恩，祂必使我回来，再见约柜和祂的居所；倘若祂说：‘我不喜悦你’，看哪，我在这里，愿祂凭自己的旨意待我！”（撒下15：24/26）多么敬畏神，不愿妄挟神的名义，让约柜为自己的罪而飘流。愿我们效法大卫敬畏神的心，照神的旨意行事。（撒下15：26）「我在这里，愿祂凭自己的意旨待我。」这是因盼望而有的忍耐。我们容易自以为是，照我们自己的想法，来控制别人的事，但是年月过去，我们的骄傲也失去了，我们不再有早年的锐气，那时我们才愿意将自己交托给父：我在这里，愿祂凭自己的意旨待我。以撒在亚伯拉罕手中也是这样被动，主对父神说：神啊，我来了。为要照祢的旨意行，这就是马利亚怎样被称为最有福的，因为她回答天使的话就很类似。保罗受人劝阻去耶路撒冷，但是他愿遵照主的旨意，将生死置于度外。神常借着环境训练我们，有时甚至利用恶人的计谋，成就祂的目的。祂的旨意甚至借着犹大，将杯带到我们唇边。我们若常愿甘心顺从主的旨意，对他说：我在这里。我们不看恶人的谋算，只仰望那无量爱我们的主。凡祂所许可的都是好的，甚至离家流浪，遭受示每咒骂，心中哀恸流泪痛哭。凡神所许可或命定的，都有美意。大卫有许多苦难，但都蒙神搭救。他学会了功课，管教的杖就停止了。神的恩慈决不离开。你在神的手里，祂必带领你，向你指示那永存的城。聖经记载说押沙龙容貌俊美得人称赞，他常早晨起来站在城门的道旁，用谄媚的话博得众民欢心。他到希伯仑去，就是他父亲大卫起先受膏为犹大王的地方，又召了大卫的谋士亚希多弗来，于是叛逆派势甚大。很可能是因大卫犯罪使百姓心寒失望，不愿再对大卫效忠爱戴，而向往新王。糊涂热心、违背誓言、大遭灾害，基遍人要求扫罗子孙所生的两个儿子和扫罗女儿所生的五个儿子，由利斯巴搭棚，看守她儿子们的尸身，不容雀鸟来糟践。大卫听见此事，便去将扫罗和约拿单的骸骨运来，葬在便雅悯的洗拉。非利士人又与以色列人打仗，大卫参战就疲乏了，且险些被害。当日跟随大卫的人向他起誓，不可再一同出战，免得熄灭以色列的灯。后来以色列又大胜非利士人，并杀死几个伟人。从此止息押沙龙和示巴叛乱，到大卫离世约有十年的安息期。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵将这些宝贵的话语记载启示在我们的中间，使我们真知道，人种的是什么，收的也是什么，祢让大卫经历这火一般的试炼，是要带他到丰富之地，押沙龙虽叛变成功，但万有掌管在祢的手里，人意作王，假冒为善，自私诡诈都是祢所恨恶的，藉着管教，使大卫与我们真正的认识自己与别人，也认识在神的面光之中的可怜情形，故此让我们心存谦卑的心与敬畏神的心侍奉在祂藉宝血与聖灵的遮盖之中，愿祢继续藉着聖灵督责，管理，约束我们心中的腰，使我们行公义，好怜悯，存谦卑的心与祢同行，直到那日！阿们！
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