老馬大發愛情偉論，大家聽得津津有味。究竟情为何物呢？

情为何物？

瑞涯自从两星期前开始写日记以来，只不过漏了几天，便已经不能肯定日子了。她决定请求尊信给她造个万年历。

无所谓的日子，再次变得重要。她要把生命的足迹纪录，以供后人参考。音乐有如耳边风，来去不留痕迹。笔记则可以把光阴纪录备案。奇怪的是，当她重温过去几天的日记时，觉得自己在偷窥别人的内心世界，有种奥妙的抽离感。

她的日记还有个不可告人的企图。她故意放在钢琴上，希望某君趁她不留意的时候，由好奇心驱使，翻它两翻。。。

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第九记：2090年6月27。晴

万年历到手了！尊信真爽快，无限感激！一定要记得每天画日历，否则有等于无。根据这日历，我估计预产期是十二月底。是个人马座的小宝宝？

今天我和他罕有地讨论了“情为何物” 这千古问题，感觉怪怪的。两个渔翁相聚，一定谈鱼说虾，畅论垂钓之乐。运动员碰头，三句里头有两句不是训练心得，便是体坛花絮。但情人谈情，却通常不会研究爱情本质或恋爱的最新潮流。可能是话题敏感，风险太高？又可能是恋人当局者迷，都不清楚自己在做什么？反正今天我们破戒讨论，又是否表示我们脱离了情人阶段呢？

其实话题是我故意带出的。想不到会演变成哲学辩论，结果把微妙的爱情当作变态心理来剖析。我看他越来越像老马：聪明乖巧，逻辑泛滥，缺乏情趣，似是而非！唉！

今早闲聊间，我劈头问他个措手不及：“你爱我吗？” 他望着我傻笑了片刻，才反应过来：“当然啦宝贝！”（我听到别人叫老婆宝贝，会毛骨悚然。但听到他叫我宝贝，却甜入心。昵称这东西虽然本身与爱无关，却必须有爱情基础才说得出口听得入耳。我最偷偷期望的，是他改口叫我 “妈咪” 的一天！）我接着问他爱是什么？谁料他不假思索地答道：“老实说，我根本不懂爱为何物”。你说气不气人？我于是说：“那么你说爱我，只不过胡说八道。因为你根本不知道爱是什么！”

他竟然点头说没错！看来他并未留意到我当时的脸色！

不过他总算有个勉强可以接受的解释。他说爱是内心感受，好比快乐，也好比忧郁，都很抽象，难下定义。他还打了个比方：“假如你今天心情漂亮，原因是天气晴朗，温度适中，还有某位姓宋的美男才子跟你共进晚餐。但改天来个一模一样的安排，也跟宋某吃同样的饭菜，聊一样的天，你可能会郁郁不乐。为什么呢？说不清吧！反正一个人开心时干苦活也笑。不开心时，烽火戏诸侯也不笑。我们根本不明白开心，更莫说下定义了。”

他真的越来越像他的马师傅！

我追问下去：那么无条件的爱和奉献，你又如何看法呢？

他说不肯定世上有 “无条件”的爱这回事。他还说：假如爱是无条件的话，那么被爱的人是否可以不予理会呢？因为在任何情况下，“无条件” 的爱都不会消失，不会改变，打也不走。一种如此高度自动化的情操，无时无刻不在，永恒不变，岂不有如地心吸力，虽然奥妙，却不稀奇？

我突然间觉得无限委屈，很想哭，于是再给他一个机会澄清：“你将爱情和地心吸力相比？”

他说：“不是吗？假如爱是无条件的话。。。不过，我其实并不认同这个说法。。。” 他大概自知讲多错多，便语无伦次地想找逃生缺口。我很晦气地说我不想再谈论这个问题了。他便趁机说：“呃呃呃！是你开的话题哦！”

“是我开的又怎样？！”

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宋笙问老马：“师傅，敢问情为何物？”

“什么？！”

“你听到啦师傅：我想请教，情为何物呀。”

“小宋。你师傅是修道的，不知磨练了多少日子才基本上扮到情欲不侵。难道你想搞破坏不成？”

“好！让我把问题改变一下：你爱不爱莎缇呢？”

“什么？！！”

“你听到就不要再问 ‘什么！’ 啦，好吗？”

“当然爱。为何吾徒有此一问？”

“那么，徒弟再问师傅爱为何物呢？”

“嗯，不清楚。但间中很清楚，基本上不知道。”

“呃！我大概就是这样回答瑞涯，几乎闯祸！”

“你真的这样答她？你这大笨蛋真活该！”

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马依力刚回港定居时，参加了一个健身具乐部。他估计物以类聚，人以群分，在一个比较健康的环境，没有工作骚扰，可能会碰到志同道合的人。谁知大部分的会员都志在减肥，对修为证悟这一套兴趣不大。间中有几个瑜伽班同学，也有意思修行一番，但时间所限，只能从百忙中每星期拨冗九十分钟究竟涅般。他们以每月港币680元的套票代价，希望得成正果，和免费享用健康饮品一杯。想学瑜伽得道的人，一般阴声细气。想减肥的人，一般粗声大气。他们给具乐部带来了不同的活力，却都不是和老马的同道人。

莎缇当时是兼职瑜伽导师，一身瑜伽打造出来的曲线。马依力第一次在走廊看见她，便不期然地跟着她走进她教的初级瑜伽班。当其他同学都在挣扎弯腰之际，马依力禁不住炫耀一下。他腰一弯，把头夹在两腿之间，屁股之下。莎缇叉手问道：“初学的？”

老马倒望着她古铜色的膝盖，有点心猿意马，不知如何是好。给她这样一问，血压倒行逆升，几乎脑充血。他想抬高视线，大方地正视莎缇，顺便回避令他分心的膝盖。但视野给自己的屁股挡住，变得进退两难。

他终于找到一个志同道合的对象了。

莎缇在香港出生，父母是印度人。十三岁时，家人移居伦敦，搞了间专门敲亚洲和中东旅客竹杠的旅行社。这些地方来的旅客一般不懂投诉。就算投诉，警察也假装不懂，是个风险低利润高的生意门路。莎缇是个化学家，研究聚合物的分解很有见地。拿了博士学位后，回港修读博士后，主要是想独立生活。她做研究有工资，间中在具乐部教瑜伽补贴。马依力十分欣赏她聪明的疑世态度：“所有的科研项目都有后台老板。至于负责监察的政府官员和社会贤达，连什么是有机化学，什么是投机化学，也搞不清楚，监察个屁。”

老马问：“那你的专科是什么呢？”

“将人家的报告左剪右贴，变个标题，稍做文章，好让下一手的学者用来剪贴，再赐标题，如是者薪火相传。” 她喝了口 “贱汤力”，又补充一句：“谋生而已，无别于小偷和妓女，反正自食其力！”

当时是2056年5月，某个春不春夏不夏的晚上。三小时后，他们已经严重堕入爱河，难以自拔。不久便双宿双栖，也可以算是结了婚吧。

他们两公婆的共同点多的是：日常嗜好，心爱作家，音乐品味，人生哲学等等，都很一致。从任何角度看，他们都是模范夫妻。但两口子过去十年各有各生活，只间中小聚一两天。

大概在马依力开始建空中花园的时候吧。莎缇告诉他：她打算搬到浅水湾去。他只问了句：“什么时候我跟你一块去看房子？”

就这样，他陪她找地方，搬家，忙了一阵。

就这样，无缘无故，分了居。

宋笙说他们是死党，不是情人。

“你何以见得呢？” 瑞涯问道。

“你见过他们吵架斗嘴，互相折磨吗？”

“好像从未见过。。。没错，你对！” 瑞涯恍然大悟：“他们不像一对相爱的男女。”

老马和莎缇太和谐了。两个性情独立，思想一致，又都不喜欢闲话的人，相处了二十年，什么可以说的都说透了。又没有孩子，还住在一起干吗？分开了，之间有些距离，反而不会互视而不见。

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去年夏天，瑞涯和宋笙，老马，尊信一伙人到莎缇家里烧烤聚会。莎缇位于浅水湾的家，与瑞涯公公的大宅相距不远。当男的都在外面烧鸡烤鱼，喝酒吹牛的时候，瑞涯与莎缇在厨房边弄沙拉边聊。

瑞涯突然问莎缇：“假如你们有孩子，你看会不会分居？”

莎缇愕然地笑了一笑，才答道：“小孩？就算有都已经是中年人啦，还要爸妈同住，给他制造幸福家庭？我跟老马其实都不想要孩子。当然，想要也没有。最讽刺是我的名字原来取自印度教负责繁殖的女神。”

“真的？莎缇是繁殖女神？那么你一定要保佑我了！”

“保佑你？你想要小孩？” 莎缇起初显得惊讶，但很快便改变过来：“正常的女人都想生孩子。我只是有些变态而已。” 然后她停了手，按着切了一半的番茄在砧板上，很认真地问瑞涯：“不太迟吗？”

“不迟。” 瑞涯的答案很爽快，好像一直在等这个问题：“绝对不迟。”

莎缇望着瑞涯，亲切地笑了一笑。

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第十记：2090年六月30。风很大。

今天浑身没劲，什么也不想做。昨天一根被风吹落的树干打破了前窗，宝贝笙拿了隔壁的玻璃在换。我在写日记，手中笔有千斤重，几乎提不起来。反正没有人对我这日记有丝毫好奇，写不写也没关系。。。

这几天不时想起笙两星期前遇见的垂死老人。真可怜。不过大家都没有选择照顾的余地。但意外随时都可能发生。假如有一天宝贝出了这门口，从此失踪，我永远也不会知道他一去不返的原因。。。

这令我又想起孤独师太。很久很久没有看见她了。难道已经死了？搬了家？她孤单单的一个人，整天在家里干什么呢？不停地种菜做饭？她还吃饭吗？我将来会不会跟她一样呢？不会的！我会有个儿子（我直觉知道是个男的）。等笙换好玻璃，不如叫他陪我溜溜，探探孤独师太的老巢？哎，还是不要惹她为妙。

老想着 “情为何物” 这个问题。满脑袋的爱爱爱，我快变成林黛玉了！难道这又是快要做妈妈的身心转变？我很快便要付出比地心吸力更大更厉害的母爱啦！

今天晚上我们约了下山去老马处吃饭。本来没有心情应酬的，但走走也好。

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第11记：2090年七月1日。很清凉的一个晚上。

昨晚老马意外地高谈阔论情为何物，真的太巧合了！虽然我一向对他的 “高见” 不大认同，但这回的谬论却挺有启发性。在我未完全忘记之前，要把它写下来。哈！假如老马知道我把他的 “爱情论” 记录存档，肯定会不可一世！

老马昨天下午从浅水湾回来，立即赶紧做饭。饭后我们四个在空中花园各手执一杯（我喝豆浆）谈天说地。尊信带头提到老马与莎缇的远程关系。我看大男人的心里其实跟小女人同样八卦，只不过外表装潇洒而已。

尊信问的还是那个老问题：“你跟莎缇这对怪人，就算不同住，也没有必要一东一西呀！你几十岁啦老友，每次探老婆都要跑马拉松，捱不了多久啦！”

老马做了个蛊惑鬼脸，回答道：“我们需要自我空间嘛。”

我插了句：“直径二十五公里的自我空间？”

老马说：“哎呀，靓女，有爱情推动，25公里算啥？”

换了别人叫我 “靓女”，我可能会回赠一句“死老坑”。但老马叫我靓女时，好像蛮有诚意，令我觉得自己的确很年轻漂亮；老实说有些轻飘飘。他既然提到了爱情两个字，我便打蛇随棍上：“好呀！原来马师傅知道情为何物，我今天非要请教不可了。” 说罢，我给笙打了个眼色。

想不到老马竟然一本正经地解释起来：“一般人（我估计他指的一般人并不包括自己）都只会口里歌颂爱情，不会思考情为何物。其实男女之情基本上是动物本能；这种自然爱欲，随缘生灭，并不值得小题大作。” 他看着宋笙和我，笑道：“就像你两位的邂逅一样。”

笙和我互望一眼，笑而不语。

马师傅于是继续：“男女成长到某阶段，自然对异性产生欲念，跟其它动物发情并无两样。情，就是这样发出来的啦！唯独是人类对自然现象都有些不自然的反应，非要加以虚饰，或找个堂皇因由才安乐，于是发明了所谓 “爱”，作为精神枷锁，扣在与生具来的欲念上，免得为所欲为。”

老马稍顿，看见听众们很留心，便满意地说下去：“所以一般的所谓爱，说白了是发源于私处，再蔓延到其它器官的一种感觉。” 他边说边用右手由小肚扫上心房，含蓄地错过了他刚才指出的“爱情发源地”。尊信和宋笙被他引得捧腹，令老马更加兴奋：“想想看！我们的男女老祖宗，四百万年前在山头相遇，第一个动作是什么？握手问好？”

尊信像小学生抢答，举手喊道：“互嗅屁股！”

宋笙笑到猛拍大腿。真想不到几个大男人讨论爱情会如此开心投入。老马大赞尊信：“想不到你原来也颇懂人性！”

笑罢，老马突然满脸蔑视地说：“后来发明了所谓文明，情欲受到形形色色的监控。古代有父母之命媒妁之言，后来有政府注册存档记录。有人更用一大串道德标准 “埋没人性”，说没有爱情基础的性交是禽兽所为云云，等如说君子就算三天未吃饭，面对不合营养规格的饭菜仍然不屑进食，甚至不应有肚饿反应，垂涎三尺，否则便是小人？”

“呃，我就是真君子。饭菜不合胃口，肚子绝对不饿。”尊信顽皮地插口。

老马没有理会他，却留意到我疑惑的眼神，于是主动澄清，说以上的论点乃观察所得，并不表示个人认同或反对，才继续说下去：“近至一两个世纪前，合法性交仍然主要靠父母之命，家庭所需，说到底是命运安排，中外如是。把肉欲与爱情挂钩，是摩登发明，说破了无非一种文明臆想而已。”

到我发问了：“马教授，那么除了最基本的情欲之爱，就没有更高层次的爱情了吗？还有，你说了一大堆东南西北，好像还没有给 “爱” 下定义，阐明情为何物哦！”

“哇，靓女，想要俺老命不成？那么多重大问题，非要加酒不可。” 宋笙连忙跳起来替师傅斟酒。

“年轻人反应真快。谢谢。” 老马叹了一口白兰地，才慢慢道来：“爱当然可以分层别类，但归根到底是一样东西，同出而异名而已。无中生有，强作分别，既然是文明特色，那就让我随便吹吹吧。我觉得可以笼统称之为爱的东西，都是自我生命的一种伸延，通通带有自私成分。”

尊信用掌轻拍自己脑门，戏剧化地喃喃自语：“哎呀，大件事，讲哲学了！”

老马向他微微鞠了个躬，改正道：“是动物学，不是哲学。” 然后转过来向我慎重地说：“爱基于本能而展现于肉欲，刚才说过了。肉欲很明显是一种自身延续，因为性行为可以把自己的基因“射”到别人身上（宋笙和尊信两个小男孩又是一阵傻笑。）是名符其实的自我投射行为。”

老马得意地让他们笑了个饱，才继续下去：“非肉体的投射行为比较隐晦，要留心观察才能发觉。举个例：不少父母，有意无意把自己错失了的光阴和梦想加诸儿女身上，希望他们代还自己未尝之愿，不也是一种延续吗？

“如此类推，什么同情，鼓励，培养，牺牲，占有，支持等一般被视为爱心的表现，性质类同。可惜这些表现都缺乏客观标准，不似得肉欲单纯老实和 ——  ” 他顿了一顿，竖起食指，才把话说完：“——  舒服！”

宋笙笑说：“看来肉欲是师傅的首选呢！”

老马向笙扮打了个眼色，才继续说道：“肉欲之外，天然成分较高的当然是父母对子女的爱。子女是父母活生生的基因承继人，被父母当为自己一部分来爱护，理所当然。至于其它的 ‘高级爱心’，都十分主观，很难说得准。举个例：宗教狂热分子为一个子虚乌有的神去杀人或者自我牺牲，那是爱的表现吗？你可能不以为然，但因他们的牺牲而受惠的人却可能另有看法。要知道，大部分歌颂怂恿这类牺牲的人，自己都活生生的，没有无端端送死哦！

“总括来说，基本的 ‘真爱’ 无非是群体动物的天赋本能，与蚂蚁黄蜂无异。而 ‘文明’ 衍生的爱，很多都是些捕风捉影的变态概念，毫无逻辑或人性基础，更不好下定义。”

“更高境界的博爱，譬如耶稣对全人类的爱或者环保人士对大自然和动物的爱心，你又怎么看法呢？” 尊信问。

“这些所谓 ‘博爱’ 跟我刚才提到的宗教爱心类似，高级版本而已。再者，圣经里的耶稣充满民族主义，爱心集中在上帝的选民身上。耶稣不分种族爱世人完全是近代发明，死无对证，与圣经也不符。

“至于爱护自然环境，在潜意识里也不过想保护人类生存的客观条件而已，对不对？有没有人会愿意用人类绝种来交换某种频危鼻涕虫的生存呢？况且我从前认识的环保人士，没有几个真正热爱环境，都是些沽名钓誉或者混饭吃的人罢了。”

见他们越扯越远，我便把话题引回主题：“哪么，把 ‘爱’ 的观念从肉欲的原始基础推向更崇高的方向发展，对你来说并非进步，没有必要？”

“没错！完全没有必要！况且何谓崇高，实在见仁见智。爱与其他一切事物无异，善于取舍则为好事，否则可以令人盲目，妒忌，甚至因爱成仇，发疯失控，害人害己。

“其实真正伟大的 ‘爱’，是不会感动苍白诗人的。当 ‘爱’发挥到至真至尽的境界，会包涵宇宙万物，一切众生，不存偏心，再无所谓正邪喜恶的分别心 —— ”

“就像地心吸力！” 宋笙差不多跳了起来。

“地心吸力？”老马给他突如其来的兴奋搞糊涂了。“你意思是有如一股无形无为的强大力量，不偏不倚地把持一切？这个譬喻也可以。反正这股力量不是常人靠本能或思维所能掌握的。要靠修为悟证。好麻烦的哦！”

老马说罢，尊信鼓掌赞赏：“说得好！听了马师傅大半天，我现在更彻底不明白情为何物，但居然听得津津有味！”

马依力向尊信鞠了个躬：“谢谢欣赏。”

其实我觉得他所说的，很多都有道理。不过，道理是否就是一切呢？男人根本上就没有女人与生具来的感性。由于缺乏这分微妙感性，他们要嘛跟着睾丸素走，做个穿了衣服的猿人。要嘛事无大小都大动脑筋，寻根问底，把人生过分理性化。可惜睾丸和脑袋都不是找寻人间真爱的合适器官。更可惜的是，女人的感性通常都不足以与男人的理性在语言上角力，尤其对手是老马这个方可以说成圆，圆可以说成三角的摩登道人。

我于是避开辩论，直接问老马我最有兴趣的问题：“对孩子的爱你又有何看法呢？”

“我不是已经说过，父母之爱是比较容易明白的吗？好，让我补充一下。孩子能够把男女间的本能关系延长。虽然我没有个人经验，但我相信任何人对自己骨肉的本能爱，会比男女间的爱欲持久。男女间的激情如火花，易燃易逝。即使将激情转化为爱情，再进而变为感情，也不过苟延残喘。只有小孩可以在爱情的灰烬上点烟花，烤番薯，带来翻新活力。” 他说罢想了一想，才补充一句：“没有孩子的人，根本无法感受这本能爱的威力。”

我急忙指着他道：“绝对赞成！那包括你咯马师傅！”

“当然当然。我们这批不育人士，通通都没有亲身体验的机会。”

我偷偷笑了笑，心想：“嗯，咱们给点耐心等着瞧吧！”

我转头看见宋笙望着我傻呼呼地笑。他一点也不知道我心里的紧张和期盼，但十分享受刚才的交流。我也过足了瘾，觉得心满意足。看着他，一阵爱意突然涌上心头，解释不了，也不需要任何解释。爱就是爱。我爱这个男人，可以彻底释放所有本能，把他爱个透彻，入心入肺。爱就是这么简单，男人是不会明白的。

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“你爱我吗，妈妈？”

“当然爱咯，傻瓜。”

“小东东呢？”

“当然啦！”

“妈妈，爱是什么呀？”

“爱是一切，人生的一切。”

“好的坏的也包进去啦？”

“只包好的。有爱，一切也是好的。没有不好的。”

“你怎么去爱我们呀妈妈？”

“我照顾你一切。无时无刻在担心你们，替你们设想，和你们一起，一分一秒也不离开。有人伤害你们，我会要他的命。我不会让任何东西分开我们，直至永远。”

“永远永远？”

“永远永远的每一分一秒！”

“直到我们都死了？”

“放屁！你吐口水再说！我们不死！”

“假如我们不见了呢？”

“不会的！你又在说废话了！”

“妈妈，假装嘛！”

“假装什么？”

“假装我们不见了。”

“不能假装。没有了你们，我会死。”

“好呀好呀！妈妈我也爱你！”

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快终曲了！明天星期天，休息一天不上载了！