《诗经》形成经历了五六百年，但它留给后世仅有300多首诗。
那600多年是一个特殊的阶段，是一个可以以《诗》表达愿望，可以用《诗》回答别人的阶段，这也正恰好证明了诗广为流传，具有共通性。
上至周天子，下到贵族都在引《诗》用《诗》，他们通过诗把自己的外交诉求，政治诉求都表达出来了。
《诗经》可不是大家所说的民歌，而是一种贵族文化。
当时学在官府，只有贵族阶层才能掌握文化，所以诗篇的作者，就可知者，主要是贵族人物
《诗经》是代表了西周礼乐文明的文学，旧贵族才能够学习文化，民间无学。
《诗经》-从《诗经》成因和历史，看一个独特的阶段 （一)
背景资料
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《诗经》与《周易》是我国现存最早的，最完整的没有真伪纠纷的两部经典，代表着西周光辉灿烂的文化成就。
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而即便是《尚书》也存在着真伪问题。《诗经》则无任何真伪问题，因此被梁启超《中国历史研究法》认为是最可信的文献资料。
03
《诗经》最大的贡献在于奠定了汉民族的文化心理，促进了民族精神的凝聚力，形成汉朝诗经由儒家一派的经典，变为天下王朝的经典，在历朝历代都受到极大的重视。
因而研究者也大有人在，有关著述至少在两千种以上。
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《诗》牵涉着社会的方方面面，它具有很强的现实性，北方的代表就是《诗》，南方的代表就是鬼神，因此在北方中，它是比较早拥有人文理性的，南方就有巫文化。
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至于为何600多年的历史当中，只存留下300首诗。存与不存，只关乎幸与不幸，即便是像燕国这么大的国家，也没有《燕风》，楚那么大的国家，也没有《楚风》。
因为在过去，没有像现在发达的印刷术，都是手抄，可能一本丢掉就再也没有了。
《诗经》-从《诗经》成因和历史，看一个独特的阶段 （一)
诗歌来源
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王朝为了祭祀鬼神，夸耀工业纪念胜利及各种特殊目的而专门创作的。
02
士大夫歌功颂德，友朋赠答，批判现实，抒发情感之，或通过直接的进献，或被王朝乐官征集。
03
诸侯各有乐官，掌管本国的乐歌，诸侯一方面接受来自王朝的赠乐，另一方面又将本国的乐歌献给王朝。
（在礼乐文化下，得到赠乐，是莫大的荣耀）
而《诗》的编者，便是乐官。
《诗经》-从《诗经》成因和历史，看一个独特的阶段 （一)
子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
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