开篇解说：
经常看到有伙伴发“随喜”，从前不了解什么意思，也没有深纠。汐暮将“随喜”写成千字文，索性跟随她的文字，一起走近“随喜”，了解“随喜”。
原文：
汐暮：“我看大家都在说，（“）随喜（”）。随喜，到底怎么理解？”
夕照月：“简单的说（，）：（冒号删除）随时随地，随心欢喜。对别人的善行善意或者自己的种种生欢喜心，不嫉妒，不执着。（”)
点评：
开篇用对话引出“随喜”这个话题，能够引起读者的关注。
原文：
我家里有两幅书法是（“）随喜（”）、（顿号去掉，改成“和”）（“）观自在（”）。正挂在堂屋的一面墙上。
自己有时烦恼，也有不喜欢别人的所作所为，有时（，）想想这几个字，正念就可以（把正念）拉回来。
点评：
家里挂着“随喜”，随时调整成正念，切合“随喜”话题。仅注意标点使用。“不喜欢别人的所作所为”也是“烦恼”的一种，可以删除，这样更简洁。
原文：
“随喜”需要变成一种恒定的心态，喜欢（可）的东西随喜，不喜欢的东西也可以随喜，其实不喜欢的东西恰好炼了我们的心。”
汐暮：“原来是这个意思（，）。终于明白了。我要修炼“随喜”。谢谢分享。[愉快]”
夕照月：“其实我们还可以在生活中不断的去延伸。光字面上的意思不够，尤其是面对讨厌的人，要多加练习随喜心。”
汐暮：“明白了，随喜不是说说就行。”
夕照月：“红尘炼心，对治自己。”
汐暮：“是的。如果心里没有，也表现不出来。只是说几个字，也没有实质的意义。修身修心，以真诚、慎独基础。”
夕阳月：“是的，学以致用，很多时候都体现在妙用上。（”）
点评：
作者再次引入对话，通过对话强调“随喜”并非说说而已，而是要用心修炼。只是对话出现的比较突然。和上文的对话没有衔接。建议把对话调整到开头部分，形成整体对话。后面主要表达自己对“随喜”的看法，这样行文结构更清晰。
原文：
为什么有的人遇到一点事情绪波动非常大？
为什么有的人却可以如如不动？
这是长期自修的结果，其实跟人多对对话，然后多看看他（人）的行为，一个人的修为就可以看出来吧。
《坛经》里说：（“）下下人有上上智，上上人没意智。”
经常看到大家再说“随喜”，“随喜赞叹”，（多个引号之间不需要加顿号）一直没有真正明白它的含义。我一直以为，随喜就是祝福之类的意思。看见他人进步，随喜赞叹。祝福你的进步，又赞叹。我到网上一查，是佛家用语。我没有学佛，也就不说。（对话中提到自己对“随喜”不太理解，但通过对话已明白，这里不用再解释。）
今日听朋友一说，“随喜”两个字原来竟然有这么深厚的意义。突然让我心生敬意。“随喜”不是简单用语，也不是嘴巴说说而已，心里有，言语才能有。（这段可提前到对话之后，做为衔接说。）
点评：
注意文章的逻辑顺序，这样读者会感到思路清晰，一看就能理解。
原文：
（“）随喜（”）也是需要下功夫去修炼的。对自己随喜，对他人随喜，喜欢（和）的不喜欢的都随喜。喜欢的自然而然随喜，不喜欢的人和事，正好可以修炼自己，不也是能带来欢喜吗（？）。所以，也要随喜。
修炼随喜，可以当成对治自己习气的法宝，又能当成修身心法。其中之真意，需要在修习中去体会。每次心里产生（妄）忘念，可以念“随喜”，把自己拉回状态中来。
对“随喜”，要带着深深的敬意。
听朋友一番话，真正让我（感到）看到了，在她身上体现的修炼功夫（很深）。这才是《大学》里面讲的“如切如磋，如琢如磨”的自修功夫。为什么，她如此有智慧，又对知识理解得如此深刻（？）。总是觉得她学识渊博，修为很高。原来这都是她如此下功夫修来的。
这也让我明白了，任何一种能力都需要长期刻意练习才能具有。而任何一句话，都不能只理解表面意思，只是跟着别人说说而已。得要真正明白其内涵，去实践了，自己体悟到了实质意义，这句话才不是一句话而已。（赞美要真诚，空洞乏味，听者会觉得不舒服。而真诚的赞美，总是简单入心。）哪怕赞美一个人，只说一大堆好听的，都是空洞乏味的，旁听者也不会觉得舒服。真诚的赞美，总是简单却入心。
生命中能遇见这样的朋友，（引导我悟出“随喜”的意义，）随喜赞叹！
点评：
语言要表要精炼。很多词语去掉不影响表达，这一步可以在成文之后，修改时实现。反复修改很有必要。
总结：作者通过与朋友的对话导入话题，对“随喜”有了更为深刻的体悟。其实无论是修行还是生活，真诚地赞美都能带给人欢愉。人们也是在赞美中渐渐地成长，慢慢地成熟。作者善于发现，积极思考，的体会让读者眼前一亮，带着“随喜”生活，人生更多一份快乐的法宝。
行文上建议作者注意逻辑顺序、标点符号的正确使用。语句精炼上也可再做练习。这样有助于在将思想交付文字时更加清晰、准确，更能吸引读者的注意力。
附1：修改后全文
随喜的意义
汐暮：我看大家都在说“随喜”。到底怎么理解？”
夕照月：“简单的说，随时随地，随心欢喜。对别人的善行善意或者自己的种种生欢喜心，不嫉妒，不执着。”
夕照月：“随喜”需要变成一种恒定的心态，喜欢可随喜，不喜欢也可随喜，其实不喜欢恰好炼心。”
汐暮：“原来是这个意思，终于明白了。我要修炼“随喜”。谢谢分享。”
夕照月：“其实我们还可以在生活中不断的去延伸。光字面上的意思不够，尤其是面对讨厌的人，要多加练习随喜心。”
汐暮：“明白了，随喜不是说说就行。”
夕照月：“红尘炼心，对治自己。”
汐暮：“是的。如果心里没有，也表现不出来。只是说几个字，也没有实质的意义。修身修心，真诚、慎独是基础。”
夕阳月：“是的，学以致用，很多时候都体现在妙用上。”
今日听朋友一说，“随喜”两个字原来竟然有这么深刻的意义。突然让我心生敬意。“随喜”不是简单用语，也不是说说而已，心里有，言语才能有。
我家里有两幅书法是“随喜”和“观自在”，挂在堂屋的一面墙上。有时烦恼时，想想这几个字，就可以把正念拉回来。
为什么有的人遇到一点事情绪波动非常大，而有的人却可以如如不动？这是长期自修的结果。《坛经》里说：“下下人有上上智，上上人没意智。”
“随喜”也需要下功夫修炼。对自己，对他人，喜欢和不喜欢的都随喜。喜欢的自然而然随喜，不喜欢的人和事，正好可以修炼自己，不也是能带来欢喜吗？
修炼随喜，可以当成对治自己习气的法宝，又能当成修身心法。其中之真意，需要在修习中去体会。每次心里产生妄念，可以念“随喜”，把自己拉回状态中来。
对“随喜”，要带着深深的敬意。
朋友一番话，让我感到她身上的修炼功夫很深。这才是《大学》里面讲的“如切如磋，如琢如磨”的自修功夫。为什么她如此有智慧，又对知识理解得如此深刻？这都是下功夫修来的。
其实任何一种能力都需要长期刻意练习。而且任何一句话，都不能只理解表面意思，只是跟着别人说说而已。要真正明白其内涵，去实践，自己体悟到实质意义。赞美要真诚，空洞乏味，听者会觉得不舒服。而真诚的赞美，总是简单入心。
生命中遇见这样的朋友，引导我悟出“随喜”的意义，随喜赞叹！
附2：摘录写作群内关于“随喜”的讨论：
周老师：别人做好事情，我们没有能力，从内心欣赏支持，就是随喜。别人做坏事情，我们要坚决制止，不能随喜。
汐暮：随喜对自己，不一定对他人。我觉得意义浓厚，用在自己身上，要切己体察。找到它的发端处，对自己的修为扩展。“随喜”二字不能从简单处去看，最重要的是，它能对你产生什么意义。一句话用在自己身上，重要的是摸索它对你产生的意义。这是我对“随喜”的敬意。
陶老师：随喜也是有边界的，如果无限扩大，也是违背佛法初衷的。对“坏”事情的随喜可以理解为“随顺”吧。其实，好坏都是自己的评判，并不客观。
静迎：凡事都有度，“随喜”也有度。
汐暮：找到自己的那个度，不犹也不过。
附3：汐暮修改稿和点评小插曲
在我修改的文章发出之前，汐暮进行自我修改，使文章结构更清晰，体悟更深刻。
通过交流才发现，在原文的理解上出现一定偏差。文章中夕照月的一段话分开写，误以为作者引用对话衔接出现问题。本意推翻重来，汐暮伙伴说：“您样衔接起来，就是新文章。正好是您的创意。属于你的作品。”
我想，接纳汐暮伙伴的建议，权当教学案例，也是不错的选择。感恩伙伴的素材。这一次修改，又激发许多新的收获，比如修改前的仔细阅读，沟通带来的理解，都在无形中促进我们的成长。
再次感恩汐暮，一位善解人意，体悟深刻的好伙伴。
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