昨天刚写完，读诗的一大意义在于领略汉字之美。今天突然发现，汉字被整容了。
起因是我刷朋友圈的时候，看到一文，名为《这些字词的拼音被改了！》。
文中说到，新的《普通话异读词审音表》，对部分多音字的读音进行了修订和统一。比如，“一骑红尘妃子笑”中的“骑”正式改为念 qí，而非 jì。“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”也不再念 cuī，而要念 shuāi。诸如此类。
我赶紧上网搜了一下，发现这早已是去年下半年的消息。且近年来新华字典也已陆续进行过此类修订了。真是后知后觉。
还不如不知不觉呢。
我不知道有关领导是有着什么样的宏图大略。看新闻里的意思，既然很多字的读音已经约定俗成，就少数服从多数，方便大家使用。语言本来就是活的，是随着时代而不断发展变化的。
这样也好。汉语言发展到现在，所有的褒义词可以浓缩成一个字——“牛”、“赞”、“美”。所有的情绪，都可以通过“尼玛”、“卧槽”、“醉了”来表达。
以后的诗，就是“长城长啊长，他妈的真长。” 直白，易懂，气势磅礴，直指人心。
再往后，就可以无声胜有声了。面对无论什么场面，人们以张大到变形的嘴巴，瞪大到突出的双眼，还有长长的直入丹田的吸气，来表达自己内心的震撼感受。
毕竟，对看惯了视频和图片的人来说，如何自如运用文字，已然陌生。
将来的孩子们，也许会困惑于“一骑 qí 红尘妃子笑”这样奇怪的平仄。那么再下去，或许近体诗的格律也可以改一改，以符合“大多数人的习惯”了。
这样的事情不早就开始了么。君不见，千年佛像换新装，神采奕奕美羊羊？
为如此大无畏的勇气点赞。
图片来自网络
我当然同意，这世上的一切都不可能一成不变。语言作为一种工具，当然应随着人们的风俗习惯而有所更新与发展。
所以有些字词，比如“阈值”，若一定要改成“阀值”，那也可以理解。毕竟你念 yù zhí 的话，没多少人能听懂。好比你用筷子我用刀叉，大家照样能坐在一张桌上吃饭。
但我们不应该忘了，语言除了作为工具，它还是一个民族文化的载体。
就像你用筷子我也用筷子，我们之间就有心心相印的文化共识。
就像你我，听到“大风起兮云飞扬”，会感到振奋。
对外邦人而言，大风吹起，白云飞扬，有什么好振奋的？
因此我认为，语言作为文化载体的意义，要远大于其作为工具的意义。
多少国家都说英语，打起仗来还不是各管各？
只有当人们对语言背后的文化怀揣着同样的情感的认同，他们之间，才叫血浓于水。
正因如此，我能理解某些将错就错，比如改“荨麻”的 qián 为 xún。
却不能够理解，为什么要将诗词里的字的读音也一并改掉。把那些美的认同，以及文化的伏脉也一并擦去。
把“骑”念成 qí，有考虑过平仄吗？
为什么就不能这样注释：这个字念 qí。但在某些诗句中，念 jì ？
念 qí 还是 jì，或许不影响吃喝拉撒，发展经济。
但念 qí 还是 jì，决定了一个人能否有机会，体验诗律之美。
当念到“一骑 qí 红尘妃子笑”，他或许会说，什么乱七八糟的，一点也不好听。
却不知道，曾经的好听，就像曾经的素颜一样，被刀子给生生割掉了。
他根本就是被剥夺了知晓真相的权利。
工具的价值在于实用。而文化的价值在于美的传承。
我们有过多少绵延数千年传承而下的美，如今都在哪儿呢。
二月份，东京展出颜真卿《祭侄文稿》的真迹。
有些网友对此指手划脚，指责台北故宫将真迹借给日本展出是“跪舔”。
可笑。可叹。可惜。可悲。
试问这么多真迹即便在国内展出，那些键盘侠又有几个会去看一眼？
行礼，品茶，熏香，插花，漆艺。我们的先人，曾经活得如此高尚而庄严，美而风雅。
如今我了解得越多，越感到难过。
一代的人舍弃了什么，下一代的人又将错过什么？
这将是哪一代人的遗憾。
又怎会仅仅是一代人的遗憾。
而比遗憾更遗憾的，是他们对这一切，甚至无知无觉。
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