【申4:1/49节】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。我照着耶和华我神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神、在我们求告祂的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下，山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。祂将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例、典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”“所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉牠。耶和华将你们从埃及领出来脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。耶和华又因你们的缘故，向我发怒起誓，必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像，因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹祂发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中，在祂所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。在那里你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求祂的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从祂的话。耶和华你神原是有怜悯的神，祂总不撇下你、不灭绝你，也不忘记祂起誓与你列祖所立的约。“你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及、在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华祂是神，除祂以外，再无别神。祂从天上使你听见祂的声音，为要教训你；又在地上使你看见祂的烈火，并且听见祂从火中所说的话。因祂爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华祂是神，除祂以外，再无别神。我今日将祂的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。”那时摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活。为流便人，分定旷野平原的比悉；为迦得人，分定基列的拉末；为玛拿西人，分定巴珊的哥兰。摩西在以色列人面前所陈明的律法，就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度、律例、典章。在约旦河东伯毗珥对面的谷中，在住希实本亚摩利王西宏之地，这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。他们得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是两个亚摩利王，在约旦河东向日出之地。从亚嫩谷边的亚罗珥，直到西云山，就是黑门山。还有约旦河东的全亚拉巴，直到亚拉巴海，靠近毗斯迦山根。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，天上地上独一无二的真神，也是藉着聖灵启示人，将神旨意表达，为要使人敬畏神，敬拜侍奉祂的主，救主基督耶稣，教会的无上元首。
主要真理：讲述了神藉着聖灵与摩西将祂自己的律例，诫命，典章，法度训诲神的选民，为使人远离邪辟，敬畏独一无二的真神，因神是聖洁，公义，忌邪施报，天上地上在无别神，配得选民与我们一生一世的敬拜与尊崇。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心灵，使我谦谦卑卑的领受祂自己安定在天的，律例，诫命，法度，典章，祂的话语比酒更美，比蜜更甜，祂的名字如同倒出来的香膏一样，我们爱祂乃是理所当然的。
归纳纲要：一
《论晓谕选民神律法之精义》
（申4：1/49节）
一：论神赐选民律法的条文法则
（申4：1/8节）
二：论神警告选民拜偶像的危险
（申4：9/24节）
三：论神提示选民敬拜偶像后果
（申4：25/31节）
四：论选民所信上帝和祂的律法
（申4：32/49节）
例题：二
《论晓谕选民遵行神律例典章》
（申4：1/40节）
一：论听从遵行得存活承受美地
（申4：1/2节）
（一）论神的话不可加添不可删减
（二）论要遵守神吩咐你们的命令
二：论神的选民不可以侍奉巴力
（申4：3/4节）
（一）论随从巴力毗珥神全部除灭
（二）论惟专靠耶和华的全都存活
三：论遵律法万民前有智慧聪明
（申4：5/6节）
（一）论选民听命顺服生命的美德
（二）论选民遵神旨意生命的见证
四、论见证神在求告祂时候相近
（申4：7/8节）
（一）论见证神是愿与人相交亲近
（二）论见证神所赐律法全备卓越
五：论记念西乃神火焰中說的话
（申4：9/12节）
（一）论要谨守传给你子孙的子孙
（二）论只听見声音却没看見形像
六：论神赐十诫得为业地上遵行
（申4：13/19节）
（一）论分外谨慎勿妄造任何形像
（二）论使自己被勾引敬拜侍奉牠
七：论自己不能进美地告诫百姓
（申4：20/26节）
（一）论选民缘故神发怒不容过河
（二）论表明自己只得死在这地方
（三）论谆谆教诲嘱切忌雕刻偶像
（四）论证我们的神乃是忌邪烈火
八：论神人摩西对以色列人预言
（申4：27/31节）
（一）论主必使你们分散在万民中
（二）论选民在万国所剩人數稀少
（三）论在那里侍奉人手所造的神
（四）论选民必回转寻求主必寻見
（五）论遭遇患难时必归回听神话
（六）论神不忘记起誓与所立的约
九：论再追述神为以色列行大事
（申4：32/40节）
（一）论何民听神火中說话能存活
（二）论神大能膀臂領出埃及奇事
（三）论赶出强大国民赐美地为业
（四）论所以要遵守神一切的诫命
十：论设逃城选民活命救恩之地
（申4：41/49节）
（一）论在约旦河东设三城为逃城
（二）论逃三城中一座城就得存活
（三）论摩西所夺得地所吩咐律法
例题：三
《论神选民顺服的呼召 》
（申4：1/40节）
一：论藉摩西晓谕选民有受教心
（申4：1/8节）
（一）论最重要听遵行存活得为业
（表明申命记之中永不变的律）
（二）论看重神的话不增加不减少
（表明完全没有多余没有不够）
（三）论神的话使信的人大有智慧
（表明祂愿人亲近祂活公义中）
二：论使人认识神公义怜悯信实
（申4：9/31节）
（一）论预言选民光景不忘记神恩
（表明选民当敬畏侍奉耶和华）
（二）论预言选民入迦南后的景况
（表明犯罪被神分散万国之中）
（三）论神公义但也有怜悯与慈爱
（表明总不撇下灭绝纪念聖约）
三：论选民要纪念大而可畏的神
（申4：32/49节）
（一）论神对列祖的爱对百姓的爱
（表明神对选民之无限的忍耐）
（二）论摩西要百姓不要忘记神恩
（表明选民不可忘记神的救恩）
（三）论神为祂选民设立三座逃城
（表明神无限的宽容慈爱怜悯）
例题：四
《论满有智慧的神与人的智慧》
（申4：1/8节）
一：论要训练选民认识独一的神1/4
二：论遵守律法者是智慧的生命5/6
三：论所信靠的是无可比拟的神7/8
例题：五
《论侍奉偶像或真神》
（申4：9/30节）
一：论敬拜偶像的虚无28
二：论忌邪施报的真神24
三：论违逆得罪神的后果26/28
（申4：1）听从并遵行；生命的路并福份的要诀在乎单纯信服 神的聖洁吩咐。 神把祂的话语赐给我们，不用猜测或讨论，只须信服。人若以为这份特权是所有聖徒都能享受的，便大错特错了。其实不是的。惟有那些爱慕遵行我们主耶稣基督命令的人才可。当然，各人都可达到，但不是人人都能享受，因为不是人人都顺服。作儿女是一件事，但作顺命的儿女是另一件事：而得救是一件事，但爱慕救主、喜悦祂一切的命令，又是另一件事。我们可以从家庭生活中看出此理。譬如家里有两个孩子，一个只想念自己喜欢的事，按己意行，满足心中的欲望。他从不理会父亲的事，不晓得父亲的心愿。更遑论父亲的旨意，就是知道，他也漠视不理。他是作儿子的，已拥有一切权利得父亲所给的份，承受衣服、书籍、金钱等等。但他从不求悦父心，不爱注意他父的旨意，甚至最小的事也不理睬。可是，那另一个儿子就截然不同了。他喜与父共处，爱护父亲的东西、他的指示、他的话。他常按父心意而行，且作取悦父心的事。他爱他父亲，不是因为赏赐，乃为父本身。他以与父同行、作父的旨意为最大的乐事。对于为父的怎样评价他两个儿子，会难以看出区别吗？不错，两个都是他儿子，他也爱他们。他爱他们是因父子的关系，但对顺命的儿子，还有一分满足自得的爱。为父的不能从任性、放纵、无视的儿子身上找到喜悦。这个儿子他要分外担心，为他寝食不安，日夜祷告。他乐意为这个儿子付上代价，但这个儿子不是为父的所喜爱的，他得不到父的信任，也不能把父的心意存在心间。凡愿意寻找我们主耶稣基督父 神的心意，在祂面前得蒙悦纳的人。(4:15/39)属灵生命；禁止雕刻偶像；神禁止以色列人雕刻偶像或将其他被造物当成偶像。人崇拜偶像的心理很复杂，可以说是愚昧的行为，有生命气息的人竟膜拜人手所做没有生命的偶像；但从另一角度来看，无可否认，偶像是看得见的实体，使人产生实在的感觉。所以偶像对人总存在某种诱惑。在不确定的人生中，人往往想藉由宗教寻求某种确定的保障。因自身的软弱，人渴望在宗教中寻求明确可依靠的力量。所以某些时候，以一个看得见的实体来代替那位看不见的神，哪怕是虚假的安全感，却能暂时抒解焦虑的心。敬拜偶像，严重破坏、扭曲神人关系。拜偶像的行为，显示人在尝试控制神，人企图将神的能力和临在，锁定在一个物体上，将单属于神的独特性转移到某些物体上。应时时校正敬拜神的态度，我们虽没有拜偶像，但有没有存在尝试控制神的心态？许多聖徒在教会里行出一种制式化的敬虔，以为谨守某些教条或礼仪、出席某些活动，便能满足神的要求。若是这样，就当警醒了！（申4：20）「耶和华将你们从埃及领出来脱离铁炉，要特作自己产业的子民。」无论在旧约或新约里，从未看见奉献与救赎是分开的，这两件事总是紧密相连，有其一就必有其二。使徒保罗并非等到他被囚，或快要殉道时，才将自己献给神，他的奉献乃是在往大马色路上遇见主的时候就起头了。在神的计划里，从来没有叫祂的子民在得救以后，要多等候几年，或等到了一个特别蒙恩的日子，才将自己完全献给祂。在祂的心意里，每当祂拯救了一个人的时候，祂也要同时得着那一个人。祂救赎了我，祂也要求我奉献自己归于祂。为了祂所给我奇妙的恩赐，我就将自己奉献给神。使徒保留会祈祷，要我们知道神在聖徒中的基业有何等丰盛的荣耀。神是要我们的基业，我们是祂的产业。我们蒙召承受祂为基业，祂也要拥有我们。祂的性格是要帮助那些诚心投靠祂的人，也必产生极佳的结果。祂要我们也以敬爱与热心向祂献呈。全能的恩惠；我们本来与别人没有什么分别，都同样是荒废的野地。但是祂却以篱笆围起来，加以垦植。我们今日成为何等样的人，也都是神的恩才成的。「祂荣耀的恩典得着称赞，这恩典是神在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。」恩惠的责任；本章内三次嘱咐我们要留意。我们成为神的工作，不是一件小事。祂是忌邪的神，必很快发现我们退后的趋向，而要对付管教我们。我们的神乃是烈火。荣耀的盼望；我们自己怎样努力，也不会有什么成就。自我本身是没有什么益处的。神栽培我们，为要我们有所生产，祂发掘我们一切可能发展的地方。当我们全心依靠祂，祂无限恩典就临到我们。我们在凡事上充足，才会各样的善事。（申4：39）记忆的重要「所以今日你要知道，也要记在心上。」不论教育理论和方法如何的变化，记忆还是最基本的事。属神的人最重要的是，知道神和记念神，就不至于作浪子，离开神，更不至于以别神代替耶和华。拜偶像的人，是为要记念他们崇拜的对象。主耶稣基督告诉我们说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6：21）这是说，如果你心有所系，尽记着错误的东西，是危险的事。因为如果你常常思念一个东西，它也就会成为你的偶像。人际关系出问题，常是由于在“知道”以先，就产生了感情，而时时记念，进而交托。人对偶像的崇拜，交托，也常常由于这种错误，逆序而行。就如人信托玛门（钱财），对钱财委以终身，却还不知道，不了解钱财是甚么，钱财的功用，及其限制。这样，就铸成大错。避免这种错误的方法，是常常记念神，不可忘记祂的一切恩惠。摩西向以色列人，说明神教导他们的目的：“这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华祂是神，除祂以外再无别神。祂从天上使你听见祂的声音，为要教训你；又在地上使你看见祂的烈火，并且听见祂从火中所说的话。…你要知道，也要记在心上：天上地下惟有耶和华祂是神，除祂以外再无别神。”（申4：35/36,39）我们信神，知道祂，信托祂，记念祂。这是正确的教育顺序。这是神的教育程序。摩西呼天唤地的作见证，是向百姓说明，神特别拣选他们，向他们启示祂自己，都是要帮助他们的记忆，知道祂是唯一的神，惟独对祂敬拜，惟独向祂效忠。神颁布诫命的开始就宣告：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外你不可有别的神。”（出2：2/3）这是最简单的事实，这是最基本的诫命。但是，以色列人从开始就不会记得，常常违背这诫命，岂不是最奇怪的事？人的记忆是有选择的。人要记得神，必须先爱神，必须时时思想祂，爱慕祂的话。所以爱神敬畏神的人，常是记得神的话的人。诗人说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119：11）记忆为神的话充满，就会留下良好的记忆。现在摩西劝勉以色列人要遵守神的律例、典章，神的话不可加添或删减。神曾在火中显现，但没有人看见祂的形像，所以不可造任何像来敬拜，因为神是忌邪的神，若拜偶像必被除灭。神因爱他们、拣选他们，才赶出别的大国，将他们的地赐给以色列为业。但若他们进入之后，犯了当地人的罪，特别是拜偶像的罪，也要被赶出。神在约但河东设立三座逃城，为三个支派各一座，以后还要提到逃城的事，说明何人可以逃，何人不可以住在逃城内（申19：l/13）。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救恩的大能，藉着聖灵与祢所拣选的仆人摩西，见证祢的律例，诫命，典章，法度，为使祢的百姓敬畏祢这位又真又活的神，教导他们活在神同在的恩典之中，顺服神藉着聖灵的恩言训诲，因神是大而可畏的神，祂是忌邪施报的主，要选民得知侍奉真神与假神的不同，提前警告选民背道的后果，见证神不离不弃的爱，也提醒我们生命光景里的可怜与有限，但神是那位立永约，信实不改变的神，我们纵然失信，祂仍然可信，因祂断不会背乎自己，愿主基督耶稣藉着聖灵感动，管理，约束我们的心，使我们顺服赐生命聖灵的律，一生一世行在神的旨意之中，讨神的悦纳，直到那日！阿们！、
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