子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”
子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”
——题记
子贡，本名端木赐，春秋末期卫国人，是孔子最得意的学生之一，也是儒商始祖。
历史上对子贡的评价颇高，不仅仅是因为他尊师，更是用他的商业才能资师，还用他的超强的外交思辨能力益师。
所以他与孔子常有辩论，就如今天所学的这篇。因为他是一个商人，所以抛给孔子这样一个问题。
子贡说，如果一个人贫穷却不巴结逢迎，富贵却不骄奢淫欲，你觉得怎么样？
孔子说，很不错了。但是不如贫穷却乐道，富贵却好礼更好。
通过这个问题，我看到了人生观指导着价值观。一个商人，先看到了贫穷和富贵，然后去修身。而一个圣人，先懂得修身，然后淡看贫富。
这样一对比，就清楚了你有什么样的人生观，就可能有什么样的贫富观。
如果只是聊到这里结束，那么只能看到子贡作为儒商一面，却看不到他的言语思辨能力。
随着话题继续，我们会看到孔子对子贡的高度认可。
子贡说，我知道，老师说的意思就像《诗经.淇奥》中所说，君子之德，应该“如切如磋，如琢如磨”。不能只满足于表面的被认可，还要从内心注重自己的德行磨练。
孔子说，子贡啊，下一步你可以开始学习《诗经》了，因为你已经可以熟练运用已知的道理，去思考未来的问题。恰如，举一反三。
孔子为什么说以《诗经》作为子贡的下一个学习目标呢，因为在当时，《诗经》是提高学生思辨能力的重要课本，通过熟读，熟记，达到够熟练运用，便证明你具备了一定的口才辩论能力。
而这方面，正是子贡的强项。他曾为鲁、卫两国丞相，为春秋末期的大格局稳定做出过突出贡献。
所以说，贫富之道虽然只是价值观的一部分，但是却能影响人生的学问之道。
当你满足于贫而不媚，富而不骄，那么你只能是一个有骨气的穷人，一个谦逊的富人。而只有做到修德而忘记贫富，懂礼而忘掉身份，才能让你不管是怎样的地位，都可以于人群之中彬彬而立，侃侃而谈。
当你将学到的知识能够熟练用于实践当中，并能够做到举一反三，看到一棵树的四季，可以推及到人的一生，可以拓展到宇宙，那么你就能更好地理解价值观，人生观，世界观的见微知著，由小到大，由自我到世界。
就像子贡一样，超越了一个儒商的价值观，实现了推崇儒学的人生观，看到了小我之上的世界观。
站位决定高度，你站在什么位置，你就看到怎样的世界，拥有怎样的世界观，人生观和价值观。
想要三观一致，最好就是两个人站在同一高度上，你看到那座山，我也看到那座山。
文字：爱吾爱
图片：爱吾爱
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