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【心畫】人間詞話·卷下<107>·清·王國維

【心畫】人間詞話·卷下<107>·清·王國維

作者: 半暇 | 来源:发表于2019-07-02 06:33 被阅读34次

    半暇·得半日清閑,抵十年塵夢

    【臨硯】

    【原文】

    明顧梧芳刻《尊前集》①二卷,自為之引並雲:明嘉禾顧梧芳編次。毛子晉刻《詞苑英華》疑為梧芳所輯。朱竹垞跋稱:吳下得吳寬手鈔本,取顧本勘之,靡有不同,固定為宋初人編輯。《提要》兩存其說。案《古今詞話》②雲:“趙崇祚《花間集》載溫飛卿《菩薩蠻》甚多,合之呂鵬《尊前集》不下二十闋。”今考顧刻所載飛卿《菩薩蠻》五首,除“詠淚”壹首外,皆《花間》所有,知顧刻雖非自編,亦非復呂鵬所編之舊矣。《提要》又雲:“張炎《樂府指迷》雖雲唐人有《尊前》《花間集》,然《樂府指迷》真出張炎與否,蓋未可定。陳振孫《書錄解題》‘歌詞類’以《花間集》為首,註曰:此近世倚聲填詞之祖,而無《尊前集》之名。不應張炎見之而陳振孫不見。”然《書錄解題》“陽春集”條下引高郵崔公度語曰:“《尊前》《花間》往往謬其姓氏。”公度元祜間入,《宋史》有傳。北宋固有,則此書不過直齋未見耳。又案:黃升《花庵詞選》李白《清平樂》下註雲:“翰林應制。”又雲“案唐呂鵬《遏雲集》載應制詞四首,以後二首無清逸氣韻,疑非太白所作”雲雲。今《尊前集》所載太白《清平樂》有五首,豈《尊前集》壹名《遏雲集》,而四首五首之不同,乃花庵所見之本略異歟?又,歐陽炯③《花間集序》謂:“明皇朝有李太白應制《清平樂》四首。”則唐末時只有四首,豈末壹首為梧芳所羼入,非呂鵬之舊歟?

    【註釋】

    ①《尊前集》:編者不詳,蓋為北宋初人所編,錄詞人三十六人、詞作二百八十九首,以五代詞為主。今傳最早版本為明吳訥《唐宋名賢百家詞》壹卷本。

    ②《古今詞話》:清代沈雄編撰,分詞話、詞品、詞辨、詞評四個部分,每壹部分分上下兩卷,共八卷。

    ③歐陽炯:五代後蜀詞人,益州華陽(今四川成都)人,王國維為輯有《歐陽平章詞》。

    【譯文】

    明朝顧梧芳刻有《尊前集》二卷,自為之序。並雲:明嘉禾顧梧芳編次。毛晉刻《詞苑英華》疑為顧梧芳所編輯。朱彜尊跋稱:我在吳下得到吳寬的手抄本,用它和顧梧芳所刻本相互校勘,完全相同,因此定為宋初人編輯。《四庫提要》兩存其說。按,《古今詞話》雲:“趙崇祚《花間集》載溫飛卿《菩薩蠻》甚多,合之呂鵬《尊前集》不下二十闋。”今考顧刻所載飛卿《菩薩蠻》五首,除“詠淚”壹首外,皆《花間》所有,因此知道顧刻雖非自編,也不是呂鵬所編的舊本了。《四庫提要》又雲:“張炎《樂府指迷》雖雲唐人有《尊前》《花間》集,然《樂府指迷》真出張炎與否,蓋未可定。陳直齋《書錄解題》‘歌詞類’以《花間集》為首,註曰:此近世倚聲填詞之祖,而無《尊前集》之名。不應張炎見之而陳振孫不見。”但是《直齋書錄解題》“陽春錄”條下引高郵崔公度語曰:“《尊前》《花間》往往謬其姓氏。”崔公度是北宋元佑年間的人,《宋史》有傳。北宋肯定已經有《尊前集》了,只是陳振孫沒有看到而已。又案:黃升《花庵詞選》李白《清平樂》下註雲:“翰林應制”。又雲:“案:唐呂鵬《遏雲集》載應制詞四首,以後二首無清逸氣韻,疑非太白所作”雲雲。今《尊前集》所載太白《清平樂》詞有五首,也許《尊前集》又名《遏雲集》,而四首五首之不同,是因為黃升所見之本與今本《尊前集》所據之本不太壹樣的緣故。而且歐陽炯《花間集序》謂:“明皇朝有李太白應制《清平樂》四首。”那麽唐末時只有四首,也許末壹首為顧梧芳所羼入,不是呂鵬舊本所有。

    【評析】

    此則純粹考證文字,考證《尊前集》之作者、編定時間、別名,作者是呂鵬,還是顧梧芳?是呂鵬原編,顧梧芳重編?編定時間是唐末、北宋初,還是明代?是否別名為《遏雲集》?提出疑問,但未作定論。按,此則內容已大體先見於王國維編撰的《詞錄》中,至撰寫詞話之時,則略作修改。《庚辛之間讀書記》亦有壹長篇敘說,大意同此。王國維大約因為輯錄唐五代之詞,又在吳昌綬《宋金元詞集見存卷目》的基礎上編纂《詞錄》壹書,故對歷代詞選多有留意,在閱讀材料過程中遇有問題遂略作考證耳。手稿寫作,較為隨意,故時有這類考證文字雜乎其中,而在王國維選錄後的本子中,這類帶有純粹考證色彩的詞話基本被刪略掉了。

    註:以上均轉載自易文言網。

    半暇·悦己

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