【臨硯】
【原文】
古詩雲：“誰能思不歌，誰能饑不食。”①詩詞者，物之不得其平而鳴者也②。故歡愉之辭難工，愁苦之言易巧③。
【註釋】
①“誰能”二句：出自《子夜歌》：“誰能思不歌，誰能饑不食。日冥當戶倚，惆悵底不憶。”
②“物之”壹句：出自唐代詩人韓愈《送孟東野序》：“大凡物不得其平則鳴……人之於言亦然。有不得已者而後言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎？”王國維乃引述其意。
③“歡愉”二句：出自唐代詩人韓愈《荊譚倡和詩序》：“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也。”王國維乃引述其意。
【譯文】
古詩說：“誰能思不歌，誰能饑不食？”詩詞，是事物失去它固有的平靜而發出鳴聲的產物，所以“歡樂愉快的辭句難以寫得精巧，憂愁痛苦的話容易寫得好”。
【評析】
王國維強調詩詞要有感而發，要直接表達自己的真情實感，在這裏引用韓愈的話來印證。韓愈在《送孟東野序》中說：壹般來說，事物失去它的平靜就要發出鳴聲。草木本來沒有聲音，風擾動它就發出聲音；水本來沒有聲音，風激蕩它就發出聲音。波浪騰躍是因為有什麽東西在堵攔水勢，水流湍急是因為有什麽東西在阻梗水道，水的沸騰是有什麽在燒煮它。金屬和石頭制造的樂器本來沒有聲音，有人敲擊它就發出聲音；人的語言也是這樣，心裏有了不得不說的話就要說出來。他們歌唱是有所思慕，他們哭泣是因為有所懷念。凡是口裏發出來而形成聲音的，大概都是存在不平的因素。韓愈又在《荊潭倡和詩序》中說：和平的聲音平淡淺薄，愁苦思慮的聲音精要微妙，歡愉的辭句難以寫得精巧，愁苦的話容易寫好。所以作文章的原因，通常起於長期旅居在外或身屈下位。王公貴人，誌得意滿，不是天性能夠作文章又喜歡作的人，就沒有空暇作。韓愈的這兩段話對後世產生了很大的影響，王國維的詞學觀不少即以此為基礎延伸發展。
註：以上均轉載自易文言網。
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